雨林灵修 尼希米记2：1-6，17-20
雨林灵修 尼希米记2：1-6，17-20
经文：亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。王对我说，你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。于是我甚惧怕。我对王说，愿王万岁。我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？王问我说，你要求什么。于是我默祷天上的神。我对王说，仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。那时王后坐在王的旁边。王问我说，你去要多少日子。几时回来。我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。
以后，我对他们说，我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说，我们起来建造吧。于是他们奋勇做这善工。但和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅，和亚拉伯人基善，听见就嗤笑我们，藐视我们，说，你们做什么呢？要背叛王吗？我回答他们说，天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造。你们却在耶路撒冷无分，无权，无纪念。
尼希米对耶路撒冷的负担
耶路撒冷的圣殿和城墙的重建实在有太多的拦阻，从波斯帝国第一位君王古列王允许以色列人回去重建圣殿，到尼希米时代的亚达薛西王二十年，已经超过一百年，在这段时间里以色列人经历了许多外忧内患，建设工程因为敌人的毁谤攻击而一再延误，在耶路撒冷的以色列人自己也不争气，与外邦人勾结、通婚，效法他们拜偶像。但是重建圣殿是上帝的心意，既然是出于神，这事就不会因为人的软弱而终止，上帝兴起了好几位勇敢无私的以色列领袖不断坚持遵行神的心意，再加上波斯王的支持，重建工程始终在继续，但是外忧内患也从来没有停止过。就是在这样的背景下，尼希米受到圣灵的感动，他愿意放下波斯的舒适生活，回耶路撒冷去监督城墙重建的工作。
行为要与所蒙的恩相称
上帝的应许是不会落空的，然而在实现的过程一定会让人付出相应的努力，这也是上帝祝福的一部分，因为任何不经过汗水、泪水甚至鲜血而得到的成就都不够分量，再好的东西只要是太轻易获得的人都不会珍惜。上帝深知道我们需要什么，我们需要祂慷慨的施予，也需要祂明察的冶炼，因此祂赐下的应许都需要祂的儿女以信心与坚忍的行动去获取。例如上帝应许以色列人迦南美地，但他们要走40年旷野路，要一城又一城地去攻打、占领，才能以这地为业。再举一个例子，耶稣在约翰福音17章6节向父祷告说：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。” 父已经在永恒中将得救的人赐给子，然而耶稣必须亲自经历背叛、逮捕、鞭打，承受十字架的酷刑，才能将这些人从罪恶权势中拯救出来。耶稣不需要被神冶炼，但是祂做出了一个终极的示范，连耶稣也不走捷径，我们在领受神的应许的时候也别想着不劳而获，如果我们想要得到基督里那丰盛的恩福，我们的行事为人就要与所蒙的恩相称。（以弗所书4：1）
我在手机上收到过一些祷告链的内容，宣告我的孩子、丈夫、家人都属于上帝，所有的网瘾、赌博、酗酒、骂粗话、坏脾气、懒惰的灵都远离我的孩子！但是如果父母亲继续纵容孩子的懒惰，孩子一发脾气就什么都给他，帮他付清所有账单，一再向他们的罪妥协，自己也活不出好见证……他们所有在家里的行为都与自己的祷告相违背，原因是当父母的不愿意面对挑战与困难，只想透过祷告让上帝把自己的孩子摆平，这样的父母怎能帮助孩子脱离罪恶权势的捆绑呢？上帝是赐福的主，但祂不是我们的仆人，我们若要得胜与得福，就要在行动上配合上帝的要求，而不是叫上帝来配合我们的要求。
祷告与行动的配合无间
尼西米为耶路撒冷切切祷告，他巴不得亲自去耶路撒冷重建城墙，但他需要波斯王的批准，当他真的愿意为神摆上自己时，他的祷告就起作用了。亚达薛西王主动向他开口，问他为何脸上充满愁容，他当即找到契机向王陈明自己对故国的忧心，顺势求王差遣他去耶路撒冷重建被拆毁的城墙。这位亚达薛西王就是当年大力支持以斯拉回归耶路撒冷的那位王，他听了尼希米的申诉后爽快地答应了他的请求，这是尼希米恳切祷告的功效，也是他在王面前尽忠职守、诚实说话的结果，两者配合无间，缺一不可。
这个顺利的开始只是一个起头，当他亲自去到耶路撒冷才知道原来更艰巨的挑战还在后头。耶路撒冷果然是一派悲凉的败象，要做的工作实在太多，伺机要破坏他们的敌人也很多，而当地的以色列人又如一盘散沙，士气低落、消极懒散，整个场景让尼希米心痛不已。
尼希米以言语激励当地的以色列官员和祭司：“来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。” 他向他们见证神施恩的手如何帮助他来到这里，并且有王对他的大力支持，于是这些本来已经毫无士气的人又再被挑旺起来，奋勇积极地说：“我们起来建造吧！” 随着他们工程的开始，敌人的攻击马上发动，许多外邦人来嗤笑他们，用言语恐吓他们，但尼希米的心被圣灵充满，他毫不退缩，充满勇气与把握地对他们说：天上的神必使我们亨通……你们却在耶路撒冷无分，无权，无纪念！” 重建工程是他们作为神仆人的权柄和福分，这是上帝给与我们的应许，只要我们愿意采取行动，上帝一定会使我们亨通，因为我们所做的不是出于我们自己，而是出于神的心意，你们这些与神为敌的人想要被神使用都无分无权！
尼希米对耶路撒冷的负担
耶路撒冷的圣殿和城墙的重建实在有太多的拦阻，从波斯帝国第一位君王古列王允许以色列人回去重建圣殿，到尼希米时代的亚达薛西王二十年，已经超过一百年，在这段时间里以色列人经历了许多外忧内患，建设工程因为敌人的毁谤攻击而一再延误，在耶路撒冷的以色列人自己也不争气，与外邦人勾结、通婚，效法他们拜偶像。但是重建圣殿是上帝的心意，既然是出于神，这事就不会因为人的软弱而终止，上帝兴起了好几位勇敢无私的以色列领袖不断坚持遵行神的心意，再加上波斯王的支持，重建工程始终在继续，但是外忧内患也从来没有停止过。就是在这样的背景下，尼希米受到圣灵的感动，他愿意放下波斯的舒适生活，回耶路撒冷去监督城墙重建的工作。
行为要与所蒙的恩相称
上帝的应许是不会落空的，然而在实现的过程一定会让人付出相应的努力，这也是上帝祝福的一部分，因为任何不经过汗水、泪水甚至鲜血而得到的成就都不够分量，再好的东西只要是太轻易获得的人都不会珍惜。上帝深知道我们需要什么，我们需要祂慷慨的施予，也需要祂明察的冶炼，因此祂赐下的应许都需要祂的儿女以信心与坚忍的行动去获取。例如上帝应许以色列人迦南美地，但他们要走40年旷野路，要一城又一城地去攻打、占领，才能以这地为业。再举一个例子，耶稣在约翰福音17章6节向父祷告说：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。” 父已经在永恒中将得救的人赐给子，然而耶稣必须亲自经历背叛、逮捕、鞭打，承受十字架的酷刑，才能将这些人从罪恶权势中拯救出来。耶稣不需要被神冶炼，但是祂做出了一个终极的示范，连耶稣也不走捷径，我们在领受神的应许的时候也别想着不劳而获，如果我们想要得到基督里那丰盛的恩福，我们的行事为人就要与所蒙的恩相称。（以弗所书4：1）
我在手机上收到过一些祷告链的内容，宣告我的孩子、丈夫、家人都属于上帝，所有的网瘾、赌博、酗酒、骂粗话、坏脾气、懒惰的灵都远离我的孩子！但是如果父母亲继续纵容孩子的懒惰，孩子一发脾气就什么都给他，帮他付清所有账单，一再向他们的罪妥协，自己也活不出好见证……他们所有在家里的行为都与自己的祷告相违背，原因是当父母的不愿意面对挑战与困难，只想透过祷告让上帝把自己的孩子摆平，这样的父母怎能帮助孩子脱离罪恶权势的捆绑呢？上帝是赐福的主，但祂不是我们的仆人，我们若要得胜与得福，就要在行动上配合上帝的要求，而不是叫上帝来配合我们的要求。
祷告与行动的配合无间
尼西米为耶路撒冷切切祷告，他巴不得亲自去耶路撒冷重建城墙，但他需要波斯王的批准，当他真的愿意为神摆上自己时，他的祷告就起作用了。亚达薛西王主动向他开口，问他为何脸上充满愁容，他当即找到契机向王陈明自己对故国的忧心，顺势求王差遣他去耶路撒冷重建被拆毁的城墙。这位亚达薛西王就是当年大力支持以斯拉回归耶路撒冷的那位王，他听了尼希米的申诉后爽快地答应了他的请求，这是尼希米恳切祷告的功效，也是他在王面前尽忠职守、诚实说话的结果，两者配合无间，缺一不可。
这个顺利的开始只是一个起头，当他亲自去到耶路撒冷才知道原来更艰巨的挑战还在后头。耶路撒冷果然是一派悲凉的败象，要做的工作实在太多，伺机要破坏他们的敌人也很多，而当地的以色列人又如一盘散沙，士气低落、消极懒散，整个场景让尼希米心痛不已。
尼希米以言语激励当地的以色列官员和祭司：“来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。” 他向他们见证神施恩的手如何帮助他来到这里，并且有王对他的大力支持，于是这些本来已经毫无士气的人又再被挑旺起来，奋勇积极地说：“我们起来建造吧！” 随着他们工程的开始，敌人的攻击马上发动，许多外邦人来嗤笑他们，用言语恐吓他们，但尼希米的心被圣灵充满，他毫不退缩，充满勇气与把握地对他们说：天上的神必使我们亨通……你们却在耶路撒冷无分，无权，无纪念！” 重建工程是他们作为神仆人的权柄和福分，这是上帝给与我们的应许，只要我们愿意采取行动，上帝一定会使我们亨通，因为我们所做的不是出于我们自己，而是出于神的心意，你们这些与神为敌的人想要被神使用都无分无权！
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