雨林灵修 马太福音 7：1-14，24-29

经文：你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训。因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

不要以双标去论断人

这节经文很多基督徒都很熟：你们不要论断人！通常引用这段经文时只用上半截，没有用下半截：免得你们被论断。这句话一定要完整地看，耶稣不是说我们完全不可以对别人做出是非对错的判断——别人犯罪不要论断、他做错事情不要论断、丈夫婚姻出轨不要论断、组长解错圣经不要论断……那基督徒就一点是非标准都没有，活得比不信的人更糟糕，哪里还能在世上做盐做光呢？但是如果我们完整地看这句话意思就不一样了，耶稣是在质疑：我们用以论断别人的那套标准，我们自己能够达到吗？“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。” 耶稣要我们注意自己是否以同一个量器、同一套标准来论断他人，因为神非常厌恶双重标准。箴言20：23：“两样的法码为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。”

我们很容易对自己宽容、对他人苛刻，自己犯错了总有百般理由，别人犯错简直是岂有此理。例如自己的孩子在学校被别的孩子欺负了，马上找校长老师理论讨公道；要是反过来自己孩子欺负了别的孩子呢？那是小孩子不懂事，何必小题大做呢？再举一个我自己的例子，我开车的时候偶尔会不小心冲红灯，心里庆幸没有警察看见；有一次我乖乖停在红灯前面，旁边的车却冲了过去，我心里巴不得有警察逮住他，给他开个罚单——怎么能冲红灯呢？真是个不负责任的司机！我这种论断就是耶稣所斥责的，因为我没有把同样的标准用在自己身上。在生活中这样的双标论断经常发生，我们对于使用两套砝码、两种量器是那么的习以为常，以致根本不觉得这是神所厌恶的事情。因此耶稣要提醒我们：你义正词严论断别人的那套标准，你会同样用在自己身上吗？我们各人都要好好反省一下自己。

 

拔他的刺之前先反省自己

同样的原则还表现在另一句话中：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？” 这句话也经常被曲解和滥用，其实耶稣从来没有说不要去管人家眼中的刺，祂说你们在看见别人那根刺的同时，应该先反省自己是否也有同样的问题，甚至比他更加严重。我们都是有着相同罪性的人，你在其他人身上看到的问题很可能在你自己身上也有，例如自私、小心眼、贪小便宜、爱说闲话、妒忌心等等，别人可以是一面镜子，让我们看到自己也是一个充满罪性的人。如果每个人在指责别人之前先反省自己，我相信我们的生命可以得到更大的造就，我们的家庭、教会、以致社会都会美好很多。

 

怎么能以狗和猪来骂人？

接下来的这句话说得有点难听：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。”耶稣把不爱听福音、不喜欢真理的人比喻为狗和猪，太不客气了吧？其实圣经不止一次把不听管教的人比喻为畜类，这不是在随意辱骂人，而是一种属灵层面的比喻。神的话语是如此美好、耶稣为我们成就的救恩是如此宝贵，但是有些人却对此嗤之以鼻，弃如敝履，这样的人在属灵层面真的活得像畜生一样，如果不是有圣灵的光照和重生，我们也都是这样的畜类。

耶稣除了带来十字架救恩以外，祂还会赐给每一个信徒神的灵的内住，圣灵会帮助我们做到靠自己绝对做不到的事情，例如胜过罪恶、亲近父神、渴慕真理、追求圣洁等等，这些都是圣灵在我们心中的奇妙善工，神巴不得我们向祂祈求更多更大圣灵的能力。没有一个寻求圣灵的人会遭到拒绝，没有一个追求神同在的心会遭到冷落，问题是我们苦苦寻求的到底是什么？我们是否像狗和猪一样只想要满足今生肚腹和物质的需求？或者我们像世上比较有见识的人那样寻求世界上的道德、理念、科学、民主等更加高尚的东西？其实世上有什么东西比神自己更加宝贵？神已经把祂的爱子赐给我们，祂当然不会吝啬祂自己的灵。问题是我们不求，我们最想要的不是神的灵，而是神的赐福，我们只想要神来满足自己今生的欲望，所以我们求来求去都在求那些次好的东西，忽略了神早就为我们预备好的那最最宝贵的东西——圣灵。

进窄门走小路通往永生

基督徒的信仰生活经常流于表面，生命中充满软弱和枯干，圣经的道理知道很多但是行不出来，因为这个世界的本质是抵挡真理的，要在世界上活出神的真理无疑是在逆水行舟，耶稣称之为进窄门、走小路，找着的人是少数。基督徒可以是平凡卑微的小人物，但是绝对不能是平庸从众、人云亦云、毫无思想的人。我们依靠圣灵走十字架的道路，从属世的眼光来看是孤单愚蠢的，但耶稣说那是一条通往永生的正路。

耶稣的教导都是实际可行的，天国的价值是可以在实际生活中努力活出来的。耶稣亲自来示范给我们看、讲给我们听、还赐下圣灵帮助我们，如果我们愿意认认真真地实践出来，我们的信仰才是扎扎实实建在磐石上的，是经得起风吹雨打的。耶稣要祂的羊从此不再把信仰当作空泛的道理、虚假的理论、外在的礼仪，那些都是建在沙土上的房子，经不起生命的考验。这样有权柄的教导跟宗教领袖平时陈腔滥调的教导完全不同，因为耶稣自己就是那永不动摇的磐石。