雨林灵修 耶利米书 15：1-4，16-21

经文：耶和华对我说，虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧。他们问你说，我们往哪里去呢？你便告诉他们，耶和华如此说，定为死亡的，必至死亡。定为刀杀的，必交刀杀。定为饥荒的，必遭饥荒。定为掳掠的，必被掳掠。耶和华说，我命定四样害他们，就是刀剑杀戮，狗类撕裂，空中的飞鸟，和地上的野兽吞吃毁灭。又必使他们在天下万国中抛来抛去，都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。

耶和华万军之神阿，我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐。我因你的感动（感动原文作手）独自静坐，因你使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治，不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，像流干的河道吗？耶和华如此说，你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙。他们必攻击你，却不能胜你。因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。

谁是犹大亡国的罪魁祸首？

这一章里面的神是极其愤怒的神，祂的怒气已经不可挽回，犹大人要遭受灭顶之灾了！导致今天这个局面的罪魁祸首是谁呢？上帝说是因为犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。祂说即使是摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。

摩西和撒母耳都是神重用的仆人，他们也是以色列百姓的代求者。在旷野的时候，以色列百姓把上帝气得要将他们全部灭绝，只留下摩西和他的后代。摩西为百姓代求，宁愿自己的名字从生命册上被抹去，于是上帝就回心转意不灭绝他们（出埃及记32:11-14）。撒母耳在以色列人要求立王的时候为人民向上帝祷告，又在扫罗王被上帝弃绝后为扫罗悲伤。他们的代求都很有分量，都能拖延一阵子上帝的怒气，但却改变不了以色列人的罪性，也改变不了上帝的审判。

 

神的预定与宿命论

上帝说：“定为死亡的，必致死亡；定为刀杀的，必交刀杀；定为饥荒的，必遭饥荒；定为掳掠的，必被掳掠”。这里的“定”当然是被神所定，难道神早就注定以色列人的灭亡？中国人有一种说法叫做“天注定”，是消极的宿命论，就是命中注定的事情是人如何努力都改变不了的。如果说以色列人犯罪以致最后被灭是神的预定，那不就成了宿命论了吗？当然不是，圣经中神的预定与宿命论的注定是截然不同的！宿命论中的“命”或“天”是没有位格、没有性情、没有意志的，你永远不会知道是谁在定你的命运，他为什么要如此定？他有什么准则、目的和计划？他是善还是恶？是爱还是恨？你永远不会明白。人在这样的宿命面前只能茫然又无助地接受命运的安排。而圣经中的神是有位格、有性情、有意志有计划的。祂超越时空、掌管万有，祂在永恒中命定的一切都是出于祂公义慈爱的属性，祂立下清楚的约定和诫命，凡顺从就能蒙福，悖逆就会灭亡。祂的原则和计划从不改变，更重要的是祂愿意与我们沟通，使我们明白祂的心意和作为，不会无所适从。只要愿意聆听和顺服祂的话语，我们就不会丧胆与绝望。因此圣经中的预定是使人积极有盼望，时刻殷勤去行出神的话语，绝对不是让人消极恐惧的宿命论。

 

人在时代中的使命

回到希西家的儿子玛拿西这个问题上，玛拿西时代耶利米都还没有出生，为什么现在犹大国的灾祸是因为玛拿西呢？希西家是个好王，但是他的儿子玛拿西却是南国历史中最坏的王之一，也是在位最久的一个。在他掌权的55年里，他带领百姓不断悖逆上帝、祭拜偶像，导致起码两代人远离上帝，并且继续祸害后代，上帝对犹大国的审判在他的时代已经命定了，在耶利米时代陆续显现出来。玛拿西作为领袖当然要承担很大的责任，但是百姓也逃不了上帝的追责，虽然他们是受到王的影响，但是他们是自愿远离上帝的。现在我们看到某些国家和人民正在承受苦难，其实不必纠结于眼前的因素，真正的原因其实都是在好几代人之前就埋下了。

那么人可以改变现状吗？从宏观上说，上帝在永恒中预定好的事情人不能改变，因此不管耶利米如何求情都没用。但是从微观的角度来看人还是应该尽力挽回，谦卑悔改，因为上帝会审判每一个人，我们的决定和行为不一定能改变处境，但是肯定能改变我们在神面前的交账。

没有人能够选择自己出生的时代和处境，但是不管我们身处哪个时代，面对怎样的环境，上帝对人的要求都是不变的，就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行 。（弥迦书6：8）所以人要常常谦卑下来，不要挑战上帝的主权，不要尝试去改变世界；但与此同时，人必须要在自己所处的时代积极寻求上帝的心意，要明白自己在时代中的使命，尽当尽的本分。

 

忧伤中的喜乐，绝望中的盼望

16-17节耶利米说：“我得着你的言语就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。” 耶利米身处一个将要灭亡、人心刚硬、不敬畏神的荒谬时代，他终日流泪，为百姓忧伤，但是当他独自领受上帝话语的时候他却是欢喜快乐的。他看见神的道是圣洁、活泼有力量的，使他能在忧伤中得喜乐、在绝望中得盼望。基督徒经常会处于这种貌似分裂的状态：在世上为身边的罪恶而忧伤愤恨，同时仰望十字架，为神所赐的圣洁国度而欢喜快乐。

上帝安慰耶利米说：“他们必攻击你，却不能胜你。” 这句话在1章19节也出现过。耶利米身处的环境太恶劣了，他受到巴比伦人的威胁，但是更加苦待他的却是自己的同胞，最后他被同胞劫持到埃及去，很可能孤单地死在那里。然而上帝说：“我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。” 他与上帝之间那密不可分的关系，以及他在永恒中的地位，是那些迫害他的恶人永远动摇不了的。