雨林灵修 耶利米书 5：1-5，29-31

经文：你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有。若有，我就赦免这城。其中的人虽然指着永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的。耶和华阿，你的眼目不是看顾诚实吗？你击打他们，他们却不伤恸。你毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。我说，这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。我要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索。

耶和华说，我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？国中有可惊骇，可憎恶的事，就是先知说假预言，祭司借他们把持权柄。我的百姓也喜爱这些事，到了结局你们怎样行呢？ 

 一个义人都没有的圣城

耶利米语带讽刺地说：“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有！若有，我就赦免这城。” 曾经上帝在毁灭所多玛城之前，亚伯拉罕为所多玛求情，最后上帝答应，只要所多玛城里面能找到十个义人祂就不灭掉该城，最后实在是连十个义人也没有，上帝只是救出了罗得一家，再以天火硫磺把城灭了。（创18章16-33节）

这时只要在耶路撒冷找出一个义人，上帝就可以赦免这城，结果竟然就连一个都找不到，就是说耶路撒冷已经堕落到比当初的所多玛还坏！当然这是一个夸张的比喻，但是耶路撒冷的堕落是千真万确，甚至耶路撒冷的堕落比所多玛更加令上帝愤怒。因为所多玛是一座完全不认识真神的异教之城，他们本来就是属于那灭亡之子的。然而耶路撒冷是犹太人的圣城，他们是属于圣洁的耶和华的，他们在地上的身份和责任比所多玛重要得多！

耶路撒冷的人还以为自己在神眼中的地位永远不会动摇，他们厚颜无耻地指着永生的耶和华起誓，上帝说，他们所起的誓实在是假的！上帝早就看透了他们，祂的恩典和怜悯已经离开他们，但他们的自我感觉依然良好，他们不在乎神的心意，没有人行公义、求诚实，他们以为耶和华会被他们表面的献祭和起誓骗到，这种自我陶醉的心态很像现在的许多教会。

 

打不痛骂不醒的逆子

耶利米都看不下去了，他对上帝说：“耶和华啊，你的眼目不是看顾诚实吗？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受惩治。” 都到了这个时候他的同胞们还不觉得自己有什么问题，依然沉浸在虚假的宗教情操、邪念私意里，他们对自己的罪和上帝的怒气没有一丁点的悲伤哀恸，即使面对灭顶之灾依然不认为这是神的惩罚。现在很多基督徒也是如此，活在自己的主观想象中，闭耳不听上帝的警告、闭眼不看上帝的作为，顺境时不知感恩，逆境时不受管教，心比石头还硬，怎么叫都不回头。

很多人在头脑中都知道有神，但是他们不能从现实生活中正确解读神的作为，当他们蒙神祝福生活在安稳平顺的日子里时，他们说我们人类真了不起，我们的政治、科学、制度、道德都很伟大，我们靠自己的能力打造了更美好的世界，明天一定继续进步，我们根本不需要上帝，上帝是落后艰苦时代的迷信，先进理性的现代人不会再信上帝了。好吧，那么上帝就把恩典收回，当人类面临困苦与灾难时，他们就会仰天长叹 ：这个世界有那么多苦难，人间有那么多的不公不义，这就证明慈爱公义的上帝是不存在的，那只是懦弱的人假想出来的迷信，世上根本没有上帝！所以人到底要上帝怎么做才肯回归到祂面前呢？

从耶利米时代的犹大人到现在的世人都是一样的，当人的内心不再寻求诚实和公义的时候，他们往哪里走都会离神越来越远，不管上帝对他们施慈爱还是降灾难，人都找得出理由来拒绝上帝，甚至责骂和亵渎祂。所以耶利米感叹道：“这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。” 他说的是那些有学问，有地位，自以为有智慧的人，实际上他们是又贫穷又愚昧的人。

 

上梁不正下梁歪

耶利米还是不忍心放弃他的同胞，他说：“我要去见尊大的人（应该是政治或宗教上的领袖），对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。 ” 可是这些人更加傲慢刚愎，后来抓捕和虐待耶利米的就是这些尊大的人，因此耶利米伤心地说：“哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索。 ”

耶利米无法改变同胞的心，悲哀至极，上帝对他说：“我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？ ” 上帝对一个国家最大的惩罚是任凭他们越来越愚妄刚硬，此时的南国就是这样，真先知耶利米的话他们不听，却爱听很多假先知说的假预言。祭司利用假先知去迷惑百姓，巩固地位。

那么被欺骗和迷惑的百姓是否就很无辜呢？不是，上帝知道百姓心里也喜欢听虚假的好话。所以如果有人长期被迷惑、被洗脑，受到蒙骗，那都是人自己选择的，他们选择听信合自己心意的假大空的话。上帝赐给每个人内心都有良知和理性，也有许多外在的具体作为，让所有人都有分辨是非的能力，因此真正追求诚实和公义的人不可能长期受假道迷惑，不管身处高位还是低位，每一个抵挡真神的人都是无可推诿的。