雨林灵修 耶利米书 6：9，13-17

经文：万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。

因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说，平安了。平安了。其实没有平安。他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒。我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。他们却说，我们不行在其间。我设立守望的人照管你们，说，要听角声。他们却说，我们不听。 

上帝的耐心会到尽头

上帝对人性的认识实在太深了，所以希伯来书4:12 说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明”，人从内心的动机到外在的言行举止都完全敞露在上帝眼前，人是绝对无法瞒骗神或糊弄神的，神对人也完全诚实，从不欺骗人，因为任何的诡诈都不符合神圣洁诚实的属性。

上帝对犯罪不悔改的南国人民说：“敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘​​净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。”  上帝给与他们悔改的机会已经用尽了，现在已经到了南国将要灭亡的时候，巴比伦人对他们的攻打和掳掠是一波接着一波的，先是圣殿里的金银被掳尽，接着是贵族、有才能的人被相继掳去，最后连城墙和圣殿都被烧毁，许多人被杀，南国真的是被巴比伦抢了又抢，就像摘葡萄的人摘了又摘，一点点恩典都不留给他们。耶利米说：“ 因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。” 这不是先知在落井下石，而是提醒他们这是神在彰显祂的公义，你们所有人从内心到外在的罪上帝都知道得一清二楚，这就是祂向你们追讨的时候。

 

好听但无用的安慰话

很多人在面对大灾难时才想到要去抱上帝大腿，于是他们去找祭司，当然这个时候如果祭司们可以忠心地传讲神的律法，让大家认罪悔改，说不定还是可以带来一波信仰上的复兴，可惜整个南国真是病入膏肓，祭司们自己的心都早就远离上帝了，他们在圣殿供职只是为了利益和名声，根本不在乎人民的信仰，对于惊慌失措的迷羊只是敷衍了事。上帝说：“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说平安了！平安了！，其实没有平安。”  

在急难时说说安慰人心的话当然是好的，但是这个时候犹大人需要的不是轻忽虚假的好话，而是像耶利米的那种诚实的责备话，在他们为罪忧伤痛悔以后再以上帝的怜悯宽恕安慰他们，这样的安慰才是真实有分量的。祭司说的那种安慰话反而让人灵里麻木，更加不可能悔改，也使他们失去最后归向真神的机会。

从旧约到现在，属灵领袖经常会有这样的表现，其实教会领袖的职责就应该跟耶利米先知差不多，当会友们犯罪时指出他们的罪，劝他们悔改；当社会陷在道德败坏的情况下，他们应该代表上帝向国家领导呐喊，让他们悔改，不要将整个国家带入罪恶深渊。但是总有很多教会领袖不断地给人打麻药：“平安了，平安了！耶稣爱你、上帝祝福你，只要你做个决志祷告一切就会平安了！” 这样轻忽的教导会让人一时感到轻松愉快，但是不会让人在灵里警醒悔改，回归上帝。

 

古道已经成就了新约

上帝评价这些领袖：“他们行可憎的事知道惭愧吗？不然！他们毫不惭愧，也不知羞耻。” 这样的领袖害了别人，也害了自己，他们以为上帝不知道他们的失责，其实是上帝是任凭他们堕落，将来会向他们追讨。

这里有一段虚构的对话来显示上帝的苦口婆心和犹大人的任性悖逆：“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间，这样你们心里必得安息。他们却说：“我们不行在其间。” 我设立守望的人照管你们，说：“要听角声。” 他们却说：“我们不听。”

古道就是指他们的列祖与上帝所立的约，以及摩西的律法，是唯一的正道，是永远不会改变的。来到新约这古道成了肉身，就是耶稣基督，耶稣在约翰福音14章6节说：“ 我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。” 不管是在新约还是旧约，人只要行在这条正道上心里就​​必得安息，但是很多人就是不肯，他们就是要偏行己路，旧约时候的以色列人和新约时代拒绝基督十字架福音的人，都是这样的人。

我们现在处身于末世，从属灵上类似南国灭亡的时代，我们更需要属灵的分辨力，如果有属灵领袖只是传岁月静好、平安享福的信息，我们更要警惕，如果有“角声吹响”我们更要注意聆听，因为那才是耶稣基督快来前的声音，世上不会再有平安，只有守住真道的人内心才会有真平安。