雨林灵修 耶利米书 29:4-19
雨林灵修 耶利米书 29:4-19
经文:信上说,万军之耶和华以色列的神,对一切被掳去的,就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人,如此说,你们要盖造房屋,住在其中。栽种田园,吃其中所产的。娶妻生儿女,为你们的儿子娶妻,使你们的女儿嫁人,生儿养女。在那里生养众多,不至减少。我所使你们被掳到的那城,你们要为那城求平安,为那城祷告耶和华。因为那城得平安,你们也随着得平安。
万军之耶和华以色列的神如此说,不要被你们中间的先知和占卜的诱惑,也不要听信自己所作的梦。因为他们托我的名对你们说假预言,我并没有差遣他们。这是耶和华说的。耶和华如此说,为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地。耶和华说,我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。耶和华说,我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。你们说,耶和华在巴比伦为我们兴起先知。
所以耶和华论到坐大卫宝座的王和住在这城里的一切百姓,就是未曾与你们一同被掳的弟兄,万军之耶和华如此说,看哪,我必使刀剑,饥荒,瘟疫临到他们,使他们像极坏的无花果,坏得不可吃。我必用刀剑,饥荒,瘟疫追赶他们,使他们在天下万国抛来抛去,在我所赶他们到的各国中,令人咒诅,惊骇,嗤笑,羞辱。耶和华说,这是因为他们没有听从我的话,就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的,无奈他们不听。这是耶和华说的。
要为仇敌求平安
上帝让耶利米给被掳到巴比伦的王、官员和百姓写信,信的内容很出人意料,上帝要他们在那里安居乐业、开枝散叶。因为他们的被掳是出于上帝,因此应该接受事实、安于现状,心里不要有抱怨和仇恨,要为生活的地方求平安,若上帝赐给那城平安,他们随着也能得平安。
但巴比伦是犹大人民的大仇敌啊!他们摧毁犹大人民的家园、抢掠他们的财宝、杀害他们的同胞亲人、掳走他们的君王,最后还将他们最引以为豪的圣殿付诸一炬。他们如今被迫远离家乡,在巴比伦人的淫威底下沦为囚徒,他们心里肯定恨死巴比伦了。而上帝竟然要求他们为巴比伦的城求平安,这跟人的想法太不一样了!按照人的想法,上帝一定会吩咐自己的子民勿忘国耻,要卧薪尝胆、趁机报仇……
亡国后才看见末后的指望
从信中看到犹大人民即使去到巴比伦,在他们当中依然混有很多假先知,他们趁着人心惶惶,急切需要安慰和盼望的时候,假借上帝之名说预言,给人们带来虚假的安慰。上帝说你们不要被他们骗了,我没有差派他们,上帝差派的只有耶利米。耶利米说的话曾经让他们非常厌烦,但是现在他的预言都一一实现,这些曾经藐视他的人终于尝到了国破家亡的滋味。其中有一些人可能会谦卑下来反省自己:我们错过了太多上帝赐下的机会,如今已经追悔莫及了!对于这样的人上帝还是给他们带来了新的盼望:“为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地。” 原来上帝已经为他们预备了回去故土的日子,上帝并没有永远撇弃祂的子民。耶和华说:“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。” 祂提供的盼望不是短暂的盼望,而是末后的指望。别说是国家灭亡了不用担心,即使是世界都如烟消散了,信靠上帝的人依然会有永恒的指望。
当祂的子民正在经历颠沛流离的苦难生活时,上帝却提醒他们祂真正的意愿是平安而不是灾祸,上帝的属性是慈爱与良善,祂亲口告诉摩西说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实……” 祂不是不会发怒,但祂绝不轻易发怒,并且只要人怀着忧伤的灵、痛悔的心来到祂的面前,祂便会收回怒气,不将他们应得的灾祸降给他们。
死硬派得到他们所选择的
另一方面,对于那些硬着颈项不听劝告、不愿意被掳到巴比伦、偏要死守在耶路撒冷的“死硬派”,上帝会如何对待他们呢?祂说:“看哪,我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,使他们像极坏的无花果,坏得不可吃。 我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们,使他们在天下万国抛来抛去,在我所赶他们到的各国中,令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱…” 这番警告祂早就透过耶利米的口跟他们说过。你们在上帝所赐的应许之地上拜偶像得罪真神,祂警告你们不听、祂降灾你们不服,祂说投降巴比伦你们不肯,基本上上帝说什么你们都要对着干,从来没有作对过一件事、从来没有顺服过一天,在生死祸福的抉择前你们总是选择死亡与灾祸,那上帝当然只能任凭你们了。因此他们灭亡的原因不是因为留在本国,而是因为他们悖逆上帝到底;他们不是死于巴比伦人的刀剑,而是死于上帝对罪的审判。
其实在一般人的眼中这些“死硬派”才是铁铮铮的民族英雄,他们忠于自己的国家民族,宁死不屈,但是在上帝眼中他们不过是一箩筐烂掉的无花果,只能用来丢弃。上帝不是要人忠于地上的国家,乃是要人完全忠于祂。我们看耶利哥城的妓女喇合,她就是一个妥妥的“卖国贼”,她背叛了她的国王、国家和同胞,以换取她和她全家被以色列接纳,她在上帝眼中是一位有信心的义人(希伯来书11:31),因为她在生死祸福之间选择了生命与福分。所以我们基督徒的道德天花板是上帝的心意,听神的话、讨神喜悦才是最高的道德标准。
要为仇敌求平安
上帝让耶利米给被掳到巴比伦的王、官员和百姓写信,信的内容很出人意料,上帝要他们在那里安居乐业、开枝散叶。因为他们的被掳是出于上帝,因此应该接受事实、安于现状,心里不要有抱怨和仇恨,要为生活的地方求平安,若上帝赐给那城平安,他们随着也能得平安。
但巴比伦是犹大人民的大仇敌啊!他们摧毁犹大人民的家园、抢掠他们的财宝、杀害他们的同胞亲人、掳走他们的君王,最后还将他们最引以为豪的圣殿付诸一炬。他们如今被迫远离家乡,在巴比伦人的淫威底下沦为囚徒,他们心里肯定恨死巴比伦了。而上帝竟然要求他们为巴比伦的城求平安,这跟人的想法太不一样了!按照人的想法,上帝一定会吩咐自己的子民勿忘国耻,要卧薪尝胆、趁机报仇……
亡国后才看见末后的指望
从信中看到犹大人民即使去到巴比伦,在他们当中依然混有很多假先知,他们趁着人心惶惶,急切需要安慰和盼望的时候,假借上帝之名说预言,给人们带来虚假的安慰。上帝说你们不要被他们骗了,我没有差派他们,上帝差派的只有耶利米。耶利米说的话曾经让他们非常厌烦,但是现在他的预言都一一实现,这些曾经藐视他的人终于尝到了国破家亡的滋味。其中有一些人可能会谦卑下来反省自己:我们错过了太多上帝赐下的机会,如今已经追悔莫及了!对于这样的人上帝还是给他们带来了新的盼望:“为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地。” 原来上帝已经为他们预备了回去故土的日子,上帝并没有永远撇弃祂的子民。耶和华说:“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。” 祂提供的盼望不是短暂的盼望,而是末后的指望。别说是国家灭亡了不用担心,即使是世界都如烟消散了,信靠上帝的人依然会有永恒的指望。
当祂的子民正在经历颠沛流离的苦难生活时,上帝却提醒他们祂真正的意愿是平安而不是灾祸,上帝的属性是慈爱与良善,祂亲口告诉摩西说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实……” 祂不是不会发怒,但祂绝不轻易发怒,并且只要人怀着忧伤的灵、痛悔的心来到祂的面前,祂便会收回怒气,不将他们应得的灾祸降给他们。
死硬派得到他们所选择的
另一方面,对于那些硬着颈项不听劝告、不愿意被掳到巴比伦、偏要死守在耶路撒冷的“死硬派”,上帝会如何对待他们呢?祂说:“看哪,我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,使他们像极坏的无花果,坏得不可吃。 我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们,使他们在天下万国抛来抛去,在我所赶他们到的各国中,令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱…” 这番警告祂早就透过耶利米的口跟他们说过。你们在上帝所赐的应许之地上拜偶像得罪真神,祂警告你们不听、祂降灾你们不服,祂说投降巴比伦你们不肯,基本上上帝说什么你们都要对着干,从来没有作对过一件事、从来没有顺服过一天,在生死祸福的抉择前你们总是选择死亡与灾祸,那上帝当然只能任凭你们了。因此他们灭亡的原因不是因为留在本国,而是因为他们悖逆上帝到底;他们不是死于巴比伦人的刀剑,而是死于上帝对罪的审判。
其实在一般人的眼中这些“死硬派”才是铁铮铮的民族英雄,他们忠于自己的国家民族,宁死不屈,但是在上帝眼中他们不过是一箩筐烂掉的无花果,只能用来丢弃。上帝不是要人忠于地上的国家,乃是要人完全忠于祂。我们看耶利哥城的妓女喇合,她就是一个妥妥的“卖国贼”,她背叛了她的国王、国家和同胞,以换取她和她全家被以色列接纳,她在上帝眼中是一位有信心的义人(希伯来书11:31),因为她在生死祸福之间选择了生命与福分。所以我们基督徒的道德天花板是上帝的心意,听神的话、讨神喜悦才是最高的道德标准。
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