雨林灵修 马可福音 11：22-26

经文：耶稣回答说，你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯。

祷告就能心想事成吗？

耶稣和门徒来到耶路撒冷，有一天耶稣在门徒面前咒诅了一棵不结果子的无花果树，第二天约翰看见这棵树果然枯萎了，耶稣对此的结论就是：“你们当信服神”。要信到什么程度呢？祂说只要心里不疑惑，只信他所说的必定成，那么即使他让一座山挪开此地投在海里，也必给他成了！意思是一棵无花果树又算得了什么？真有那么厉害？让我现在去试试看——如果你真的抱有这样的心态去试试看，我敢保证你的祷告一定不成。

很多基督徒误解了耶稣对信心的定义，以为自己的一厢情愿、凭空臆想、强迫上帝，就是信心坚定的表现，这是错误的理解，把自己的信心当成偶像，把上帝当成是阿拉丁的灯神，只要凭着信心就能心想事成，比烧香拜佛的人更加头脑发昏了！

那么我们当如何理解耶稣所说的信心呢？首先你相信的对象是谁？你信的是那位造天地海洋高山的神，是祂有能力将山挪到海中，不是你的信心，如果没有这位大能的神，人的信心就是空泛的臆想，根本一无是处。对于这样的一位神必定要存敬畏的心，不能试探祂，也不能利用祂，我们凭着信心来求祂，不是求祂来满足我的好奇心、满足我的贪欲，或是成全我的面子，就像法利赛人来要求耶稣行个神迹给他们看看，那是出于挑战和试探的心态，耶稣理都不理他们。上帝掌有绝对的主权和智慧，祂不会受人的操控。

 

神使用信心的祷告

所以对神的信心必然包括对神的敬畏，包括对祂主权的降服，承认祂是主，我是仆，我不会无缘无故要求神将山挪移，也不敢狂妄地吩咐神为我效劳。当你内心真正体贴神的心意，凡事讨神喜悦，为了神国度而大发热心，你的祷告就会勇敢无私，充满真信心的力量。像约书亚，连让日头停在半空他都敢求，或者像先知以利亚，他求神不要给北国降雨，在迦密山上他当众求神降下火来烧掉祭物，然后求神降下雨来，这些祷告比挪移大山更加大胆，而神马上给他们做成，因为那都是为了成就神的心意。由于他们对神的敬畏、忠心、热忱，神就使用他们的祷告来完成祂的计划，让他们在神国的大事上得着荣耀。

 

祷告与饶恕之间的关系

接下来还有很重要的一段，耶稣说，你们站着祷告的时候如果想起有人得罪你们，你们就应该要饶恕他，那你们在天上的父也会饶恕你们，如果你们心里不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。这段话似乎跟祂前面说的没什么关系，而且也很容易被曲解，成为很多基督徒良心的捆绑，我们需要贯穿上下文来取得一个整全深入的理解。

如果我们对上帝有真正的敬畏和认识，你就会知道自己在神面前不过是一个卑微污秽的罪人，你是因为蒙了耶稣基督的恩典，得到神的饶恕才可以到神面前来祷告。在这样的恩典下，如果你心里面对另外一个人怀有有仇恨，因为他曾经得罪过你、冒犯过你，你愿不愿意像神饶恕你那样饶恕他？如果你相信你的罪已经白白得到赦免，你当然愿意饶恕那个人。但是我毕竟不是神，我的心怀没有神那么大，我实在饶恕不了怎么办呢？那你就在祷告中不断求神帮助你去饶恕他，使你从苦毒怨恨中得到释放。

 

人心比大山还难移动

让罪人的心柔软下来，愿意去饶恕伤害自己的人，这是一个比挪移大山更奇妙的神迹。罪人的心比石头还硬，比高山更难征服，当你在祷告中内心被神渐渐改变，变得越来越柔软谦卑、变得更像耶稣，变得不再刚硬、傲慢、自私与仇恨，这不是比挪移一座山更神奇、更宝贵吗？这样的祷告就是出于真正的信心，这样的祷告才能蒙神悦纳。相反，如果你在神面前依然故我，不肯饶恕别人，把自己的仇恨放在神的恩典以上，你又凭什么要神来答应你的祷告呢？

所以到底是怎么样的信心才能使祷告必定成就？就是毫不疑惑地敬畏上帝、舍弃自己、效法基督、热心天国。尽管自己很弱小，却愿意谦卑依靠真神，绝不放弃。怀着这样的信心为神的荣耀而祈求，则大山可以挪开、小山可以迁移、红海可以分开、日头可以停住，对神来说岂有难成的事？

要知道神是不能被轻慢的，如果你一方面祷告求神帮助，另外一方面却不肯放下自己，样样都要自己做主，以自己的好处和感受为优先，那你就是在欺哄神，阻挡祂的动工，这样的基督徒就像一棵不结果子的无花果树，最终会因为远离神的心意、失去圣灵的浇灌而枯萎。