雨林灵修 以西结书 3：4-11，18-21

经文：他对我说，人子阿，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。你奉差遣不是往那说话深奥，言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去。不是往那说话深奥，言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的。我若差你往他们那里去，他们必听从你。以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我。原来以色列全家是额坚心硬的人。看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。他又对我说，人子阿，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。

我何时指着恶人说，他必要死。你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中。我却要向你讨他丧命的罪（原文作血）。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念。我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪。他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。 

甜如蜜的书卷，硬如金刚钻的额

上帝让以西结看到天上的异象，在异像中有一只手将一幅书卷交给他，上帝吩咐他把书卷吃下去，书卷怎么吃呢？但以西结听话吃了，书卷的味道竟然甜如蜜。书卷代表神的律法，我们都认为神的律法枯燥乏味，是为了约束祂子民的行为，然而大卫在诗篇19章10 节说，上帝的律法比蜂房下滴的蜜更甘甜，果然以西结吃了也感到甜如蜜，因为他们从律法中感受到神那圣洁公义的爱。神以律法来保护我们，让我们不在任意妄为中沉沦，并且享受祂的应许与祝福，这难道不甜美吗？

吃了书卷后上帝差遣以西结往以色列家去传讲祂的话语。这时南国已亡，以西结与犹大百姓一起被掳到巴比伦去，这些被掳的人一般都是犹大的精英阶层，其中有祭司、文士、官员、领袖，上帝知道这些人的德性，称他们是额坚心硬的人。上帝讽刺他们还不如那些“说话深奥、言语难懂” 的外邦人，那些外邦人都还愿意听从以西结，但是以色列家却不肯听从。为什么呢？因为他们是悖逆之家，他们世世代代都悖逆上帝，才会导致现在的结果，但是他们还是没有改变，依然额坚心硬，连不被拣选的外邦人都比他们好一些。因此上帝预先警告以西结，让他做好心里准备，同时也给他壮胆，他们的心再硬也硬不过上帝加添给以西结的力量，上帝说我使你的额像金钢钻，比火石更硬！

 

好无花果与烂无花果都一样

先知耶利米蒙召的时候也一样，上帝说我今日使你成为坚城，铁柱，铜墙，那些犹大人民会来攻击你，但是有我在，他们胜不过你。上帝的仆人都会经历很大的艰难和孤独，诺亚、摩西、以赛亚、耶利米、以西结……他们所面对的人都是一群硬着颈项的悖逆子民，他们藐视、恨恶、攻击，甚至杀害神的先知，因为他们内心抵挡上帝，总是想挣脱上帝对他们的束缚，活得像外邦人那么放任。而上帝却始终那样的信实守约、公义怜悯，不断地差派先知到这些人民中间，劝他们回头，直到最后甚至差派了祂自己的独生爱子到他们中间。

耶利米曾经得到一个奇特的异像，他看见两箩筐无花果，一筐新鲜一筐腐烂，被掳到巴比伦的犹大百姓代表那筐好无花果，因他们顺服上帝的旨意，愿意被掳到巴比伦为奴，上帝会眷顾他们，给他们存留盼望。坏无花果指的是那些不肯顺服上帝的犹大人，他们拒绝被掳、死守南国、反抗巴比伦，以正义的名义杀害同胞，劫持上帝的先知耶利米去投奔埃及，这些人以为自己很了不起，但是上帝要使他们完全灭亡，因为他们拒绝上帝提供的回转机会。耶利米面对的对象主要是这些“烂无花果”，他受的苦难绝大多数都是从他们而来。

如今以西结要面对的则是那些“好无花果”，就是那些已经被掳到巴比伦的犹大人，那么他们是不是都比较敬畏上帝、温柔可爱呢？完全不是，从上帝对他们的描述来看，他们与那些“烂无花果”没什么区别，都是硬着心肠拒绝听上帝话的人。那为什么他们被喻为好无花果呢？因为上帝要为祂自己的救赎计划留下余民。

 

上帝在乎祂的仆人而不是恶人

18节开始上帝对以西结说了一个极其重要的信息，值得任何一个事奉上帝的人好好学习。上帝首先警告以西结他要去传话的对象很难搞，绝大多数都是不肯聆听、不肯悔改的，但是不管有效还是没有效，你还是要尽全力去劝他们。这不是在浪费时间心力吗？明知没有用的事情为什么还要去做呢？这才是我们服事上帝应有的态度，不能带有功利心，不以结果为导向，我们忠心做上帝吩咐的事情，将一切结果交在祂手中，这样才能坦然面对那些死不悔改的悖逆人民。

那些抵挡上帝的恶人早已有了他们的命定，就是要在永恒里灭亡，这些人连神的儿子亲自来显神迹给他们看，他们都是不会悔改的，还把耶稣钉上十字架。这些人如今依然大量地生活在我们身边，但是上帝还是要我们尽力向每一个人传福音。我们不知道谁可能会信、谁永远不会信，不过既然耶稣给我使命去传福音，我就把握每个机会去传，最终谁能得救谁不得救，这是上帝的主权。打个比方，假如有人要跳下悬崖，我们看到了就要尽最大努力警戒他，结果他还是跳下去摔死了，我们就不需要承担不警戒他的罪。因此对于恶人来说，我们警戒与不警戒他们结局都是一样的，但是却改变了我们在上帝面前的交账。上帝在乎的不是那些额坚心硬的恶人，而是祂的仆人，祂在乎我们在恶人面前有没有忠心勇敢地传讲祂的话语，使祂的名在全地被高举。这才是我们为主做见证、传讲福音、服事上帝的意义所在，上帝看的不是结果，而是我们的顺服与忠心。