雨林灵修 路加福音 3：1-14 

经文：该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的，都要见神的救恩。约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。众人问他说，这样我们当作什么呢？约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。又有税吏来要受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢？约翰说，除了例定的数目，不要多取。又有兵丁问他说，我们当作什么呢？约翰说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。

以赛亚所预言的那位先知

施洗约翰在约旦河一带的旷野宣讲悔改的信息，给人们施行洗礼，让他们先被水洁净，预备好自己接受从神而来的救赎恩典。他不以柔和动听的话语来吸引人，而是指出人们的罪，呼吁他们要有真正的悔改。

他的名声传开了，有一些宗教领袖出于好奇也去旷野看他，想不到他却对这些大人物毫不客气，对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？” 他为什么对他们那么凶呢？约翰是在母腹中就被圣灵充满的人，他有着以利亚先知的心志与能力，因此他绝对不会轻易被人的虚情假意所蒙骗。

约翰其实是归属于旧约的先知，以赛亚就曾经预言过他：“在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。” 他出生在耶稣之前，是为了预备耶稣的降临而生。他在耶稣被钉上十架、成就新约之前就殉道而死，因为他已经完成了他的职责与使命。凡旧约先知的职分都是一样的，首先是宣告人的罪、上帝的忿怒、最终的审判，让人看到自己的绝望。当说好罪人本来配有的结局以后，先知就会带来恩典的好消息，给绝望中的罪人提供一条平安的出路、一个蒙恩的方法： “你们要结出果子来，与悔改的心相称！”

 

亚伯拉罕的子孙没有特权

人不能靠努力与行为来逃避上帝的忿怒，而是要认罪悔改，但悔改不是靠嘴巴说的，乃是要在生活行为上有实质的改变。约翰提醒那些自以为是上帝选民的以色列人：“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’”，上帝提供的恩典既不靠人的行为和功德，也不靠天生的血缘和种族，任何人都没有凌驾于他人之上的特权。上帝在与亚伯拉罕立约时早就提到：“地上的万族都要因你得福。” 亚伯拉罕和他的子孙只是上帝祝福的管道，如果你们不敬畏上帝，不遵行祂的命令，上帝就能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。意思是说，因为你们的悖逆和轻慢，上帝的应许、恩典就会临到以色列人意想不到的人身上，比如那些世代拜偶像的、有着“石心”、与亚伯拉罕毫无血缘关系的外邦人。

约翰说的话充满着属天的力量和权柄，人们听了受到很大的震撼，就问约翰他们该做些什么？约翰的回答很有意思： “有两件衣裳的，就分给那没有的，有食物的也当这样行。” 难道是让人靠行为得救吗？ 不是，而是一个人要是真心悔改，就会从日常行为中自然流露出来，这就是上帝在旧约所吩咐的行公义与好怜悯。悔改是内心归向上帝，因而发自内心地遵行祂的吩咐。

 

约翰给与接地气的教导

人群中有税吏来要受洗，税吏是服务与罗马政府的以色列人，他们负责向以色列人收税，很多时候会仗势欺人，压榨同胞，中饱私囊。约翰的回答很接地气：“除了例定的数目，不要多取。” 他并没有让他们辞去工作，也没有以民族情怀、爱国主义之类的道德大棒去羞辱他们，他们可以服务于罗马政权，但是要诚诚实实地收税，该收多少就收多少，不要贪婪、不要欺骗，就可以了!

又有兵丁来问约翰我们当做什么？这些是罗马体制中比较低级的兵丁，可以由以色列人来担任，他们的工作主要是辅助税吏去征税，在过程中也会乘机压榨以色列人的钱。以色列人视他们为背叛自己民族的败类，对他们非常厌恶与蔑视。约翰对他们说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。” 这样的回答也是非常符合神的公义，没有以人间的道德大棒去定罪他们。人如果是诚诚实实地为罗马政府工作、合法合理地赚钱并为此知足，那是可以的。但是如果他们仗着罗马政权的强大，又因为自己手中有刀有权，就去欺凌同胞，滥用权力讹诈钱财，那就必须要悔改。

 

真悔改必定会问的问题

这些教导听起来并没有多难，也不高大上，合乎人的良心和常识。但是罪人非常善于泯没良知、欺骗常识，尤其是当人心里远离上帝、不去思想天堂与地狱、不认为将来会有审判，那么人就会为今生的好处、个人的利益和面子而埋没良知。当人的良知被唤醒，愿意真正悔改的话就会像税吏和兵丁那样，停下脚步真诚地问：“我当作什么呢？”

这就是施洗约翰的教导，是让人看到自己的罪性，劝人悔改，这是在为耶稣基督的来临而做预备。因为人靠自己的力量根本没有办法胜过根深蒂固的罪性，我们需要的不只是水的洗礼，外在行为的改变也更新不了贪婪自私的心，唯有神的儿子耶稣基督来成就十字架的救恩，才能实现上帝的应许——把我们的石心变肉心，在我们里面注入新心和新灵，把我们变为新造的人。