询经问道

雨林灵修 路加福音 5 ： 1-11 ， 27-32 经文： 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说，你跟从我来。他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。利未在自己家里，为耶稣大摆筵席。有许多税吏和别人，与他们一同坐席。法利赛人和文士，就向耶稣的门徒发怨言，说，你们为什么和税吏，并罪人，一同吃喝呢？耶稣对他们说，无病的人用不着医生。有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。 彼得请耶稣离开自己 耶稣的名声越来越大，很多人簇拥着来听祂讲道，以致祂不得不坐到渔船上，向岸上的人群讲道。讲完道后耶稣竟然对西门（彼得）说：“把船开到水深之处，下网打鱼。” 耶稣是个拉比，在家里是作木工的，对于打鱼祂肯定是门外汉，怎么突然叫彼得打鱼去了呢？彼得老不情愿地说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么，但依从你的话，我就下网。” 没想到他们一下网就打到许多许多的鱼，连网都要撑破了，渔获装满了两艘渔船，重得连船都差点沉了。作为渔夫这应该是最开心的一刻了吧？但彼得却俯伏在耶稣膝前说：“主啊！离开我，我是个罪人！” 这个反应很奇特，当其他同伴都在为这么多的渔获而惊讶，彼得却叫耶稣离开自己。因为他看到自己真是个罪人，不配站在这位耶稣面前。 彼得成为耶稣最得力的大弟子不是没有道理的，虽然他有很多品格上的缺点，他鲁莽、急性子、口无遮拦，但他有他的个性亮点，他有着孩子般的真诚与坦率（尽管还是个熊孩子，需要很多的调教和栽培），他能够立刻看到耶稣的心意和自己的缺陷，并马上承认，不执着于面子，这是很难得的性格特质。 ...

雨林灵修 路加福音 4 ： 14-30 经文： 耶稣满有圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他。耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说，今天这经应验在你们耳中了。 众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说，这不是约瑟的儿子吗？耶稣对他们说，你们必引这俗语向我说，医生，你医治自己吧。我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。又说，我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇。以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的。但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。会堂里的人听见这话，都怒气满胸。就起来撵他出城，他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。他却从他们中间直行，过去了。   耶稣在乡民前自称是弥赛亚 耶稣在旷野胜过了撒旦的三个试探，祂充满了圣灵的能力，在加利利一带传道，祂的名声传遍了四方，然而祂也没有忘记祂成长的地方拿撒勒。那是一个很小的小村子，里面的人很多都认识耶稣和祂的家人。 耶稣先在安息日进当地的会堂去读旧约以赛亚书的段落，那是一段预言弥赛亚的经文，读好以后耶稣直截了当地说：“今天这经应验在你们耳中了！” 意思很明显，现在站在你们面前的就是以赛亚所预言的那一位！那些从小看着耶稣长大的乡亲父老坐不住了——你不就是那个约瑟的儿子吗？他们的意思也很明显，你别吹牛了，你的底细我们很清楚，你怎么可能是弥赛亚呢？   拿撒勒人受到更大的冒犯 耶稣知道他们心里藐视祂，因此说出了一番更让他们抓狂的话。祂引用了旧约圣经列王纪中关于先知以利亚和以利沙的事迹，这些故事以色列人都耳熟能详。以利亚在大饥荒的时候，上帝吩咐他往一位外邦的寡妇家去，在她那里得到生活供应。以利沙时代有一位叙利亚国（亚兰）的将军乃曼，他因全...

雨林灵修 路加福音 3 ： 1-14   经文： 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的，都要见神的救恩。约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。众人问他说，这样我们当作什么呢？约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。又有税吏来要受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢？约翰说，除了例定的数目，不要多取。又有兵丁问他说，我们当作什么呢？约翰说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。 以赛亚所预言的那位先知 施洗约翰在约旦河一带的旷野宣讲悔改的信息，给人们施行洗礼，让他们先被水洁净，预备好自己接受从神而来的救赎恩典。他不以柔和动听的话语来吸引人，而是指出人们的罪，呼吁他们要有真正的悔改。 他的名声传开了，有一些宗教领袖出于好奇也去旷野看他，想不到他却对这些大人物毫不客气，对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？” 他为什么对他们那么凶呢？约翰是在母腹中就被圣灵充满的人，他有着以利亚先知的心志与能力，因此他绝对不会轻易被人的虚情假意所蒙骗。 约翰其实是归属于旧约的先知，以赛亚就曾经预言过他：“在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。” 他出生在耶稣之前，是为了预备耶稣的降临而生。他在耶稣被钉上十架、成就新约之前就殉道而死，因为他已经完成了他的职责与使命。凡旧约先知的职分都是一样的，首先是宣告人的罪、上帝的忿怒、最终的审判，让人看到自己的绝望。当说好罪人本来配有的结局以后，先知就会带来恩典的好消息，给绝望中的罪人提供一条平安的出路、一个蒙恩的方法： “你们要结出果子来，与悔改的心相称！” ...

雨林灵修 路加福音 2 ： 39-52 经文：约瑟和马利亚，照主的律法，办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧。又有神的恩在他身上。每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道。以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。既找不着，就回耶路撒冷去找他。过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明，和他的应对。他父母看见就很希奇。他母亲对他说，我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。耶稣说，为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？他所说的这话，他们不明白。他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。 路加记下最重要的琐碎事 虽然四卷福音书里面有很多重复的内容，但它们是互相补足，互相印证，缺一不可的。有了这四卷书对耶稣多角度的记载，这位道成肉身的救主在我们面前变得更加立体与真实，祂的神性、祂的人性、祂的身份、祂的作为，全部跃然纸上，让我们真真实实地认识祂。路加福音在四福音里面的特色，就是它的全面和细致，里面有很多另外三卷书没有的事迹，看起来都是很琐碎的小事，但是上帝让路加经过详细考察而记下这些事迹，肯定是有祂非常重要的心意。 我们在圣诞卡上经常会看见婴孩耶稣睡在马槽中的画面，要是没有路加的考查和记载，我们就不会知道这个细节。耶稣降生当晚有天使向野地的牧羊人报告这大喜的信息，也只在路加福音才有记载。还有一件事情也是路加的独有记载，耶稣降生 40 天后，约瑟和马利亚按照摩西律法的要求，抱着耶稣到耶路撒冷的圣殿去献祭，在那里有两位敬虔爱神的老人家，一位叫西面、一位是女先知亚拿，他们看到襁褓中的婴孩耶稣，在圣灵的感动下认出了祂就是以色列人一直盼望着的弥赛亚。这两位老人不是很有影响力的宗教领袖，属于非常平凡的以色列人，见了弥赛亚的真容以后可以心满意足地离世了。这就是路加的特色，他搜集到很多无人重视的小人物的经历，证明耶稣真是世上所有人的救主，从聪明的东方博士，到高高在上的君王和领袖，再到身份卑贱的牧羊人，到风烛残年的老人，都见证了这场人类史上最重要的拯救行动。   ...

雨林灵修 路加福音 1 ： 8-17 ， 67-80 经文： 撒迦利亚按班次，在神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。有主的使者站在香坛的右边，向他显现。撒迦利亚看见，就惊慌害怕。天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓。 他父亲撒迦利亚，被圣灵充满了，就预言说，主以色列的神，是应当称颂的。因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，（正如主借着从创世以来，圣先知的口所说的话）拯救我们脱离仇敌，和一切恨我们之人的手。向我们列祖施怜悯，记念他的圣约。就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁公义事奉他。孩子阿，你要称为至高者的先知。因为你要行在主的前面，预备他的道路。叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。   比约瑟和马利亚更早见到天使的人 路加福音的作者路加是个医生，也是使徒行传的作者。他没有亲自跟耶稣互动过，然而他访问了许多亲眼看见耶稣、直接接触过耶稣的人，经过整理后按照次序记载下来。他的记载有头有尾，特别详尽，在四福音中只有他对耶稣的记载是从施洗约翰的父母亲开始的，在天使向约瑟和马利亚显现之前，更早见到天使的其实是施洗约翰的父亲撒加利亚。 撒加利亚是一位祭司，他与妻子一直没有孩子，有一天突然有一个天使出现在他面前，说他的妻子要怀孕生孩子，这个孩子要使许多以色列人回转归向神。就是说这孩子本身不是神，不过他有很重要的使命要使以色列人归向神，他要有以利亚的心智能力，那是什么意思？以利亚有怎么样的心智能力 ? 以利亚处于以色列国属灵状况最黑暗的时期，由于王后耶洗别的缘故全国盛行拜各种淫邪的偶像，神的真先知惨遭杀害，拜偶像的假先知却大受欢迎。以...

雨林灵修 以西结书 40 ： 1-4 ， 48 ： 35 经文：我们被掳掠第二十五年，耶路撒冷城攻破后十四年，正在年初，月之初十日，耶和华的灵降在我身上，他把我带到以色列地。在神的异象中带我到以色列地，安置在至高的山上。在山上的南边有仿佛一座城建立。他带我到那里，见有一人，颜色如铜，手拿麻绳和量度的竿，站在门口。那人对我说，人子阿，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。我带你到这里来，特为要指示你。凡你所见的，你都要告诉以色列家。 城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为耶和华的所在。   以西结的圣殿奇幻之旅 以西结书最后的 9 章都是关于同一个异像的描述，内容繁琐，让人难以理解。这时距离第一章以西结看见的第一个异像已经过了二十年，也是耶路撒冷城最后一次被巴比伦攻破以后的第十四年，犹大百姓在被掳到巴比伦那么多年以后对于复国已经彻底无望，必须要面对这辈子都滞留在巴比伦的命运。就是在这样的背景底下，以西结被圣灵带回到以色列去，在高山顶上看见一座规模宏大、结构复杂的圣殿，在那里有一个人手拿麻绳和量度的竿，站在门口，要当以西结的导游。那人应该是天上的使者，他带领以西结去看圣殿的每个部分，并吩咐以西结：“你都要用眼看，用耳听，并要放在心上 …… 凡你所见的，你都要告诉以色列家。” 于是以西结就跟着他开始了一段游览圣殿的奇幻之旅。 这位“导游”带着以西结，每到圣殿的一处都会量该处的长阔高低，让以西结记录下来。基本上从 40 到 42 章都是在仔细地量建筑物的每一个角落，甚至连墙柱的厚度、殿旁空地的宽度都量得清清楚楚，让以西结毫无遗漏地记录下来。以西结作为神的仆人，当他看见圣殿里面的摆设、器具、装饰时，他都知道这些东西的作用，他也都做出了详的描述和记录。在 43 章他看见圣殿中有耶和华的荣光，听见神在殿中亲自向他说话，对他说了以色列人的罪行，告诉他该如何在这殿中献祭，才能使上帝的悦纳。既然有献祭就需要有祭司，第 44 章上帝对以西结说了祂对祭司的要求。 45 、 46 章说的是上帝对王的要求，做王的要向神献祭，要对人民负责，要公平分配产业，上帝对此都有明确准则。在 47 章中以西结看见圣殿有水流出，越流越多，成为一条滋养生命、润泽万物的河流，令人想起启示录 22 章中的生命水之河。 48 章是以西结书的最后一章，出现了以色列家的 1...

雨林灵修 以西结书 39 ： 1-8 ， 21-29 经文：人子阿，你要向歌革发预言攻击他，说主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革阿，我与你为敌。我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。你和你的军队，并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上。我必将你给各类的鸷鸟和田野的走兽作食物。你必倒在田野，因为我曾说过。这是主耶和华说的。我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上，他们就知道我是耶和华。我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。主耶和华说，这日事情临近，也必成就，乃是我所说的日子。 我必显我的荣耀在列国中。万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的神。列国人也必知道以色列家被掳掠是因他们的罪孽。他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。我是照他们的污秽和罪过待他们，并且我掩面不顾他们。主耶和华如此说，我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神。我必不再留他们一人在外邦。我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。 来自北方极处的军队 以西结书 38 、 39 章是上帝向歌革这个地方宣告审判，最后宣告以色列人不论是实体还是灵命都会经历一场大复兴。上帝使用祂选民的兴衰祸福来让列国列邦知道谁是耶和华，我听过有一个说法，任何人如果仔细研究以色列这个民族自古以来的遭遇，他很难不相信他们的上帝是真实的。 歌革似乎是一个王的名字，像是由很多民族组合起来的一股政治、军事势力的领袖。这股势力具有很大的野心，他们对世上的财物权力极度贪婪，总想要扩张自己的势力、抢夺他人的财物，然而它和巴比伦、泰尔这些富裕强盛的国家不一样。巴比伦、泰尔等有广阔的疆土，物产丰富，有强大的经商能力，而歌革则是代表着一股军事力量，他们不一定拥有特定疆土，因此他们只能利用自己的强势力量、人多势众，到处抢夺权力、掠取财物。由于他们那贪婪和想...