雨林灵修 路加福音23：1-12，50-56

经文：众人都起来，把耶稣解到彼拉多面前。就告他说，我们见这人诱惑国民，禁止纳税给该撒，并说自己是基督，是王。彼拉多问耶稣说，你是犹太人的王吗？耶稣回答说，你说的是。彼拉多对祭司长和众人说，我查不出这人有什么罪来。但他们越发极力地说，他煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这里了。彼拉多一听见，就问这人是加利利人吗？既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。希律看见耶稣，就很欢喜。因为听见过他的事，久已想要见他。并且指望看他行一件神迹。于是问他许多的话。耶稣却一言不答。祭司长和文士，都站着极力地告他。希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。从前希律和彼拉多彼此有仇。在那一天就成了朋友。

有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。这人去见彼拉多，求耶稣的身体。就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。那日是预备日，安息日也快到了。那些从加利利和耶稣同来的妇女，跟在后面，看见了坟墓，和他的身体怎样安放。她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。 

犹太人想要借刀杀耶稣

宗教领袖们在黑夜时逮捕了耶稣，当时只有罗马政府才拥有判处人死刑的权力，于是众人把耶稣带到罗马总督彼拉多面前，想要借他的权力处死耶稣。所有人都知道耶稣是清白无辜的，他们只好努力地做假见证控告祂。彼拉多认为这是犹太人之间的宗派之争，不想要牵涉进去，更不愿意被他们利用，因此他想要将这个没有犯罪的人释放了。但是那些早就恨透耶稣的宗教领袖和那些被他们煽动的众人却一定要逼彼拉多判耶稣死罪。彼拉多感到为难，就把耶稣推给统治加利利地区的希律王安提帕去处理。

这位希律王曾经很喜欢听施洗约翰讲道，但是后来他却为了自己的私欲和颜面而将施洗约翰斩首。尽管他对约翰说的真理很感兴趣，不过他只把真理看成消遣用的心灵鸡汤，一旦碰到与自己利害相关的事情，他马上会牺牲真理。

希律看见耶稣很是欢喜，他早就听见过关于祂的事，他很想亲眼看看祂所行的那些神迹。 这样的心态就跟他喜欢听施洗约翰讲道一样，都是把真理、神迹当作消遣的玩意。现在很多人也是这样，哪里有神迹医治大会就往哪里跑，传讲真道的教会他们没兴趣，叽里呱啦讲方言、唱诗歌时鼓声喧天上串下跳的教会才能吸引他们，听道要听带动情绪感人肺腑的内容，对于叫人认罪悔改的扎心言论马上感到冒犯，甚至翻脸不认人，这样的“基督徒”从两千年前就有。

对希律王不再给与恩典

不过此刻的希律对耶稣来说应该是很重要的靠山，耶稣只要赶快行一个神迹给他看，他高兴了就可以释放耶稣，耶稣有了希律王的撑腰以后那些法利赛人就不敢再难为祂了，那不是皆大欢喜吗？但是耶稣对于希律问祂的话竟然一概不回答，也不行神迹给他看，全程保持沉默，导致希律非常无趣，又把耶稣送回到彼拉多那里去。

耶稣为什么不把握良机去讨好希律呢？这里有三个原因：

第一，耶稣从来不是要来讨好权贵、迎合人心的，祂也不是来世上得平安、享长寿的，祂是要来受死以满足上帝的公义，因此祂绝对不会为了活命而行神迹。

第二，上帝的儿子耶稣基督是万王之王，任何地上君王的权柄都是来自上帝，包括希律王，耶稣当然不会去投靠他。

第三，耶稣对希律和对彼拉多的态度是不一样的，耶稣对彼拉多还愿意多说几句话，里面包含着重要的信息，比如耶稣对他说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。” （约翰福音18：36）当彼拉多问祂你是王吗？祂回答：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。” （18：37）可见对于彼拉多耶稣还在给与机会，让他认识在他面前的到底是谁、思考真理、天国、恩典的真意。然而对希律​​，祂就不再给机会了，因为希律在遇到耶稣之前已经听施洗约翰讲过很多道，最终他并没有接受真理，甚至还杀害了施洗约翰，所以耶稣在希律面前一言不发，再没有恩典给他了。

可惜彼拉多也没有接受福音，最后为了平息众人的情绪他选择将无罪的耶稣钉十字架，他跟希律王是一样的人，都是与真理近距离接触，但是为了自己的权力和利益而选择放弃真理，甚至与真理为敌。所以在12节作者路加不无讽刺地说：“从前希律和彼拉多彼此有仇。在那一天就成了朋友。”

 

冷静不从众是基督徒特质

有一个名叫约瑟的议士，他为人善良公义，没有跟随众人一起去谋害耶稣——这一句平淡的描述却道出约瑟的可贵特质。这里说的“众人”就是那群强迫彼拉多将耶稣钉十字架的暴民，在绝大多数人头脑发热的时候保持冷静和克制，这是不容易的，需要极大的勇气和独立做判断的能力。想想在文革和纳粹期间，普通百姓突然集体化身为暴民、狂热者、告密者，因为身边的人都是如此。还有疫情期间大伙儿突然去哄抢药物、大米、厕纸来囤积，也是这种从众的盲目心态。在彼拉多面前高喊“钉死祂，钉死祂”的暴民，很可能在耶稣骑驴驹进入耶路撒冷的时候也在人群中欢呼着迎接祂，人不加思考就随着众人起哄，这是非常普遍的愚昧人特质。而约瑟却不是这样，圣经说他是：“素常盼望神国的人”，说明耶稣的道已经在他心里扎根，他的信仰被坚立，就不会再人云亦云、随波逐流。当耶稣受难时，他只能安静、难过地看着如此不公不义的恶事发生。耶稣死后他才鼓起勇气去取了祂的身体，仔细地将之包裹好，安放在一个全新的坟墓里。他安静地、低调地为耶稣做他力所能及的事情，在最黑暗的时刻展现出基督徒的与众不同、忠心到底。