雨林灵修 诗篇1：1-6

诗篇1：1-6

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。

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第一节,有三个动词：不从、不站、不坐。人也分三种人：恶人。罪人，亵慢人。

第一不从，就是我不听从、也不采纳你所提供的计谋。可能他的计谋很高明，似乎是善意的，可是你认同他精明的计谋背后的价值观吗? 恶人指的是人的本质，他不一定是一个大奸大恶的人，他甚至可能是你的亲友，但他在神眼中是个恶人。他的整个价值观都不是对神的义的追求，因此他给你提供的计谋也都是为了今生短暂的好处。

第二不站罪人的道路。罪人是不属神的、是与神为敌的人，这指的是一个身份。你不要去跟他站队，不要站在他的那一条道路上，那条道路会引导你走向一个跟上帝背道而驰的方向。你也不要站在他的立场上，我们的身份是属神的，我们为什么要站在罪人的立场上认可罪人的方向呢？

第三，就是不要坐在亵慢人的座位上面。这是一个归属的问题，你与他一同坐下来，你就是属于他的了。你如果一开始去听从他，然后你去跟他站队，然后你就开始坐下来跟他吃喝商讨，你就停留在他们的阵营里，你就变成是属于他们的人了，而这种人是亵慢人，他们亵渎和轻慢神的话语，他们很狂傲，他们以自我为中心，以自己为神，你为什么会跟他们坐在一起？

恶人是本质，罪人是身份，亵慢人是外在流露的态度。对于这样的人你要不从、不站和不坐。

那我不是要遗世独立、索然无味地生活了吗？不，你要喜爱耶和华的律法-----如果你发自内心的喜爱神的律法，自自然然你昼夜思想的就不再是属世的计谋和名利。你昼夜思想的是：怎么样去活出神的心意? 你的心思意念逐渐被神的话语所充满，不再是例行公事的去读神的话语，而是饥渴慕义地愿意被神所充满，这样的人在神眼中就是有福的，他就脱离了那种罪人、恶人、亵慢人的阵营了，多么有福啊！

他要像一棵树栽在溪水旁，供应源源不绝，没有缺乏。他会按神的心意和时间来结出一个一个美好的果子。他不会白占土地，叶子也不枯干，代表着生命力的旺盛、繁茂、健壮，多美好啊！而这样的树也可以给别人提供遮盖和保护。我们希望自己的生命是活得很枯干乏力、依赖他人，还是这么的旺盛强健呢？

最吸引人的是诗人说：凡他所做的尽都顺利----这多好啊！难道基督徒做的事情都是顺利的吗？不一定，也有很多基督徒似乎是三灾八难的。可是这个顺利的意思就是，我们愿意活在神的旨意中，愿意被神使用成为祂手中的工具，那神就会在世上各种艰难中为我们开路，使我们活出祂的心意，活出灵里的丰盛。

可是恶人却不是这样，乃像糠秕被风吹散。这是一个多么强烈的对比！大树是扎根很深的，而糠秕是没有根的，所以风一吹就散了。他没有把他的生命扎根在神的真理当中，因此他没有生命的根基，他轻薄、肤浅、没分量。可能他看起来表面好像很风光，可是他没根的生命是很可怜的。

因此，当审判的时候，恶人必站立不住。他可能在人眼中是挺好的一个人，可是人不是最终的审判者，神才是。当神要审判人的时候，很多外表上都很不错、有事业、有家庭、有成就、甚至有道德的人，可是他们的内心是不合神心意的。他们不为神而活，一生只算计自己的谋略和利益，这样的人在神的审判台面前是站立不住的。

罪人在义人的会中也是如此，为什么？因为义人是被神称为义的人，这些人能够在审判的时候，靠着神所赐下的救赎恩典而站立得稳。而恶人靠他自己一生的思想言行根本站不稳。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。任何人靠自己根本成不了义人，我们是因相信耶稣基督的十字架救赎恩典而被神称为义，所以我们在神面前才得了义人的身份。义人所走的路，上帝会看顾、会保守。而恶人不管走怎么样的通达的道路，最终都必成为灭亡之路。