雨林灵修 诗篇13：1-6

 经文：耶和华阿，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？耶和华我的神阿，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。免得我的仇敌说，我胜了他。免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。但我倚靠你的慈爱。我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。

第一节诗人就问：耶和华你忘记我要到几时呢?你掩面不顾我要到几时呢? 这个问题我记得我也曾经问过。现在回头看起来，当年如此质问上帝真的是目光短浅，看不到上帝的美意和厚厚的恩惠。现在知道上帝对我真的很宽容，当我质问上帝的时候祂看到我的软弱、我的有限。上帝对我们有很大的宽容和忍耐，还有无尽的慈爱，当我们遇到走不出来的困境或者情绪实在很崩溃的时候，我们像大卫这样发出真心质疑的祷告，其实是可以的，因为祷告就是对上帝倾心吐意，何必要在上帝面前假装呢?

 

对我来说，我们的祷告最可悲的是什么态度呢?

第一，我觉得最可悲的是假装。就是明明对上帝失去耐心，明明心里面怨恨上帝，可是却在上帝面前假惺惺的：“神啊，我虽然现在在患难当中，可是我还是很喜乐，我很感谢祢.....” 话虽然说得冠冕堂皇，可是如果它是很虚假的，不是你真心的话，那你跟上帝的祷告就变得跟人之间的虚假应酬那样，你会不会很累？

第二可悲的是麻木。如果真的有不幸的事情发生，或者遇到很不公义的事情，正常人都会感到愤愤不平，可是你却很麻木无感，或者说些不着边际、毫无原则的话来安慰自己。有点像佛教徒那样训练自己变得麻木，无悲无喜无欲无求，对人间的是非正邪、悲伤欢乐都没有感觉。如果有人用针刺你一下，你感觉不到痛，那你的身体功能肯定是有毛病了，因为痛的感觉其实是对我们身体的保护。心灵也一样，如果有很不公义、很痛苦的事情发生在你身边，你怎么会无感的呢？你怎么连情绪都没有呢？你怎么不到上帝面前去哭、去倾诉呢？一个人如果连在上帝面前都很麻木那也是很可悲的。

第三个很可悲的态度就是狂傲。当发生不幸的事情的时候，你不是谦卑在上帝面前承认自己的无能，而是像个主人一样说这个上帝没有用，信了祂也没作用，上帝都不按照我的心意来使我顺顺利利，这个上帝不值得我相信！这是多么狂傲的态度！上帝可是创造天地宇宙万物的神，祂是赐生命的主宰，难道祂有义务来成就你的心意吗？难道祂没有足够的智慧、能力按祂的心意来行事吗？你这个被造的人以为自己是谁呢？

 

这三种情况：虚假、麻木和狂傲都是不应该的。但诗人大卫对上帝的质问却不是这样，首先他是很真诚的，因为他真的是感到一波又一波的攻击，好像没完没了，他的信心真的承受不住了。人真的很短视，我们看不到明天如何，虽然道理都懂，知道明天在神的手中，可是一天又一天的挫败打击到底要承受到什么时候呢？那我真的感到很绝望、很无助那怎么办？那就真诚的来到上帝面前：“上帝啊，这个还要到几时呢？我真的很痛苦啊！”

 

另外就是不要麻木，我们对上帝的心意要有渴慕并且保持敏锐。像大卫说：“耶和华我的神啊，求祢看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡致死。” 他求神使他心里可以明白神的心意，看见神的主权，免得他沉睡，就是变得麻木又冷淡，以致灵魂死亡。不管处境如何他在神面前还是以寻求神的心意为主。

 

他说：“我的心因你的救恩快乐”，当他思想上帝的救恩，即使身边的状况还没改变，他却已经从一种绝望的质问变为发自内心的快乐，所以他马上说：“我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我！” 上帝对我的厚恩不是在于外在的环境的改变，而是在于我内心依然有能力依靠这位不变的上帝，这就是他快乐的泉源。我个人也是从这样质问上帝到后来思想上帝的厚恩，后来不管状况如何我都能够发自内心的向上帝歌唱称谢，因为上帝在我生命中的厚恩是如此真实又丰富，我们必须要常常思想和感恩称谢，用来驱走心中的自怜和哀叹。