雨林灵修 诗篇96：1-13

经文：你们要向耶和华唱新歌。全地都要向耶和华歌唱。要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美。他在万神之上当受敬畏。外邦的神都属虚无。惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在他面前。有能力与华美在他圣所。民中的万族阿，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。当以圣洁的妆饰（的或作为），敬拜耶和华。全地要在他面前战抖。人在列邦中要说，耶和华作王，世界就坚定，不得动摇。他要按公正审判众民。愿天欢喜，愿地快乐。愿海和其中所充满的澎湃。愿田和其中所有的都欢乐。那时林中的树木，都要在耶和华面前欢呼。因为他来了。他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。

这是一首非常丰富的赞美诗歌，里面有着对将来天国的预言，也就是关于耶稣基督救赎的预言。他第一句说：你们要向耶和华唱新歌---我们将来在永恒中必定会做的一件事情就是唱新歌，永远都是新的歌，因为日月时间都已经不存在了，也没有任何黑暗的拦阻。很难想象这是一种多么荣耀和喜乐的状况，我们现在唱歌赞美上帝其实是对将来永恒的一个演练和预表。诗人还说：我们要天天传扬祂的救恩---这个诗篇写在旧约时期，那时耶稣还没有来成就救恩，他们要传扬的就是神与以色列人的立约、神的应许及神把以色列人带离世代为奴的埃及，而我们现在要传扬的就是耶稣基督的十字架救恩。

“在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的启示”---旧约的时候还没有普世宣教这回事，那时候要如何在列邦中述说祂的荣耀？上帝对以色列人的吩咐是要与列邦分别为圣，他们只需要远离列邦的偶像，只敬畏真神，一心按照神的教导去生活。万民和列邦自然就能透过他们看到神的大能。比如住在迦南地耶利哥城的妓女喇合，她就是因为听说了上帝如何保守以色列人，所以决定要投靠以色列人所投靠的耶和华。旧约中有相信耶和华的外邦人，虽然是极少数，但是他们预表了将来的救恩是不分种族的，是普世性的恩典，这份恩典如今临到了我们。

你知道将来到了天堂唯一不用做的事情是什么吗？就是去传扬救恩，因为在天堂里所有的人都已经是得救的，到时候我们只需要不断唱新歌赞美主就可以了，传福音是今生还才有机会做的事情。旧约的人没有机会传福音，他们需要以遵守律法的生活与行为来为神做见证。我们现在更加有福，我们被耶稣的大使命差遣去传福音，真的可以天天传扬祂的救恩，在地上为耶稣基督掌权的天国作见证，这是很蒙福的事情，将来在天上会有大赏赐。

罗马书8章说所有的被造物现在都在叹息劳苦，不要以为只有我们在等待完全得赎的那一天，其实整个被造的大自然全部都在受罪恶之苦，我们现在还在要与罪恶争战，现在的生活还有叹息劳苦这是很正常的，因为我们还在这个救赎的过程当中，神的心意还没有完全实现，神的计划还没有完全成就。等时候到了所有的被造物、天地宇宙中的一切都要被更新，一切都要一同欢乐，那是多美的盼望啊！

最后第13节说：祂来要审判全地，一切的不公义都会在祂的审判底下，祂要按公义审判世界和万民。其实我们也都是不公义的，我们是在耶稣的救赎恩典当中才可以被称为义。当上帝以公义来审判这个世界的时候，我们必须在基督里才是安全的。而且因为神是信实不变的，因此我们可以放心期待最美的新天新地的实现，到那个时候，天地万物都被焕然一新，再也没有灾难病痛、眼泪悲伤了，多美啊！诗篇的作者在神的应许中预见将来的美好，我们现在更要活在对将来美好的盼望当中，当面对今生任何暂时的叹息劳苦，就没有什么好惧怕的了。