雨林灵修 箴言6：1-11

经文：我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。我儿，你既落在朋友手中，就当这样行，才可救自己。你要自卑，去恳求你的朋友。不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打盹。要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。

我们以诗篇对比箴言的话，诗篇充满了洋溢的情感，诗人发自内心对上帝发出真挚优美的恳求和赞美，而箴言则更多人间烟火味，让我们学习日常的待人处事接物。第六章的这一段经文就是用来告诫懒惰人的。像我这种早上醒来后喜欢赖在床上的人，心里总想：就再多睡一下子吧---正是印证了：“再睡片时，打顿片时”这个态度，上帝说话真是直透人心，把我的坏习惯一下子指了出来！所以看到这个经文时我有一点汗颜的感觉。里面的警告也很吓人，你不要以为浪费一点点时间没什么，把宝贵的时间每天一点点地浪费掉，你的贫穷就像强盗一样来到。强盗来是不会问你高兴不高兴的，突然之间你会发现你损失惨重，这个警告是非常严厉的。

我们回到第一节，这里作者劝我们不要为朋友做保，你凭什么替别人做保呢？我们不能高估自己的力量，如果你真的要承诺担保的话，你一定要估量过自己是否能做得到。你要知道自己所承诺的必须是在责任和能力范围之内的，要在有充分把握和心甘情愿的情况下才去做。上帝是知透人心的，祂当然知道替朋友作保通常都是什么情况，尤其这里说是替外人击掌，这个外人就是不在你的责任和能力范围之内的人。那为什么你要去给他做保、跟人家击掌为盟呢？通常就是碍于面子而不好意思推却。尤其对华人来说人情面子真的是一张巨大的网罗，太多人碍于人情面子而替朋友做保，其实自己既没有这个责任也没有这个能力，但是碍于人情就击掌作保把自己给缠住了。说穿了这都是出于人自己的虚荣心、骄傲、懦弱，这些心态全部都不合神的心意，也毫不荣耀神。如果你目前已经处于这种替人作保的网罗里不得脱身，不要再给自己找借口说这是爱心还是仁慈，最好的方法就是谦卑诚实地向神认罪，求神赐你智慧来解除捆绑。神的智慧往往是实实在在的生活智慧，不投机、不取巧、不浮夸、不虚荣，神要我们诚实踏实地生活，远离一切会捆绑我们的网罗。

再回来讲到懒惰人的问题：“不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打盹”，不管是身体还是灵性，我们都要保持警觉，要救自己如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。生活中处处都是陷阱。“懒惰人啊，你去查看蚂蚁的动作，就可得智慧”，蚂蚁本身没有智慧，可是蚂蚁的动作，包括所有大自然里面的昆虫动物植物，它们的生存状态都是神的智慧创造，神把规律和本能放在它们里面，使它们懂得如何生存、如何保护自己、如何繁殖。动物昆虫绝对不偷懒，如果我们去查看蚂蚁的动作，我们会惊叹神创造的奇妙：蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，但它们却懂得在夏天预备食物、在冬天聚敛粮食，让自己不会饿死，反而人会饿死冻死，为什么？因为造它们的神就是它们的元帅；而人有罪会悖逆神，人会懒惰、会自以为聪明地违背神的规则，所以人常会愚蠢地把自己或同类害死。

动物昆虫只有本能而没有神的形象，它们既不会犯罪也得不到救恩，然而人被赋予神的形象，人会犯罪，也因着罪而走向自毁和灭亡的道路，幸亏慈爱的上帝赐下救赎恩典，让我们这些连蚂蚁都不如的人能够靠着耶稣基督的十字架恩典回归上帝的形象。使我们今生就能够在恩典中胜过自己的懒惰、虚荣、愚蠢、骄傲，并且在永恒中永远享受神的同在，我们这些蒙恩的罪人实在是比蚂蚁尊贵和有福多了！