雨林灵修 箴言8：1-13，35-36

经文：智慧岂不呼叫，聪明岂不发声。他在道旁高处的顶上，在十字路口站立。在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说，众人哪，我呼叫你们。我向世人发声，说，愚蒙人哪，你们要会悟灵明。愚昧人哪，你们当心里明白。你们当听，因我要说极美的话。我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理。我的嘴憎恶邪恶。我口中的言语，都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的以为明显，得知识的以为正直。你们当受我的教训，不受白银。宁得知识，胜过黄金。因为智慧比珍珠更美。一切可喜爱的，都不足与比较。我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。

因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命。恨恶我的，都喜爱死亡。

智慧在这里不再是一个耐心给与谆谆教诲的长者，而是一个大声向人呼叫的智者，他勇敢地站立在人群众多的地方，尽可能要让更多人听见他的呼喊。这篇箴言里面有很强烈的对弥赛亚的预告，因为他一直宣告要把智慧和生命带给人，这不就是耶稣道成肉身来世上要做的事吗？

神给我们的应许和教导都是非常直白易懂的，一点也不隐晦。当然神有许多的奥秘是我们有限的理性无法知道的，但是神向我们显明的事情都是可以理解和实行的。当面对神的时候没有人可以有借口说：“我不知道神对我有什么要求”，人的责任是推却不掉的，因为神给我们的指示和教导都是很清楚的，我们只需要去顺服就可以了。

有人说神给了我们两部著作，一本是大自然，一本是圣经。被造的大自然是神的普遍启示，圣经是神给祂子民的特殊启示，里面有灵魂得救赎的方法，有关于天国的奥秘，有对于永恒的描述和应许，这些都是特殊的智慧，是人靠自己的良知、努力、学问、修行都无法得到的，必须要上帝自己向我们启示我们才能知道。可见上帝对我们的启示必定是清晰可懂的。上帝从不向我们隐藏祂自己的属性、计划和心意。

在新约中耶稣颁布了大使命给使徒们，然后教会就要接过棒来继续将福音传到地极，我们基督徒就成为上帝的扬声器，去到哪里都要向人告诉一个好消息，要把神特殊的智慧，道成肉身的主耶稣介绍给人们。当我们这样做的时候就是在宣扬神的智慧。神的心意是要将祂的智慧、祂的救恩、祂的应许、祂的荣耀清楚大声地传扬出去，让更多人可以听见并且因此得福，那些听见而又选择藐视智慧的，这样的愚蒙人将来都是无可推诿的。

神说：“你们当听，因我要说极美的话”！什么话是极美的呢？不是人爱听的甜言蜜语、成功之道、靡靡之音，而是正直、诚实、公义的话，神的真理是绝不弯曲乖僻的，连一点点瑕疵或错谬都没有。神的真理会显明人的罪污，会告诉人罪会带来怎样的后果，会让人知道罪的后果是地狱的刑罚，这样的话怎么可能是极美的话呢？是的，这就是神公义的话语。公义的话语显明了人的罪，指出了神对罪的恨恶，在这个真实又重要的前提底下，我们再要带出福音的盼望和力量，让人从福音中得着真正的好信息，这才是神那最终极的智慧。人的眼光是截然不同的，人会看世上的白银、黄金和珍珠是极美的，但是圣经让我们看到黄金在天堂只不过是地砖，珍珠不过是用来镶门框的，神的智慧远比这些地上可朽坏的东西更美更宝贵，我们要有智慧来分辨好坏。

如果我们对这位圣洁公义赐真智慧的神有敬畏之心，我们肯定会厌恶邪恶，因为那是与祂圣洁属性完全相违背的，如“那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口”，这些都不是来自神，而是来自神的仇敌魔鬼撒旦。很多基督徒他们似乎很敬畏上帝，很爱耶稣，平时在教会都很热心，但是他们毫不恨恶罪恶，他们对于神所恨的一切都采取包容、接纳的态度，他们认为这样才是有爱心的表现。然而神明明说了这些东西都被祂恨恶，我们如果是爱神的，我们当然也会爱祂的公义、爱祂的圣洁属性，这样我们又怎能同时容许骄傲人抵挡上帝、狂妄的人亵渎上帝、传恶道的人将人引到死地、乖谬的口迷惑人心呢？

神是生命之源、智慧之源，一切美好的源头，我们在神的恩惠当中千万不要因骄傲、狂妄而失去了这份属天的智慧。