雨林灵修 出埃及记16：1-12

经文：以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西乃中间，汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。摩西，亚伦对以色列众人说，到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？摩西又说，耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。摩西对亚伦说，你告诉以色列全会众说，你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。耶和华晓谕摩西说，我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说，到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。

以色列人已经走过了红海、也看见埃及军兵如何被红海吞没，他们兴致高昂地唱了摩西之歌，后来又唱了米利暗之歌，大声赞美耶和华的奇妙大能，他们说耶和华必作王，直到永永远远！这个不难，我们都愿意在经历了大神迹或者大喜事以后大声赞美神——神啊你做的好，我给你点个大赞，你以后都要如此帮助我哦！很多人都是存着这份做交易的心态赞美上帝的，但只要生活稍微有一点不顺，他们的赞美马上就会变成抱怨，以色列人就是这样的一群人。他们来到了玛拉这个地方，发现水是苦的，他们马上就发怨言了，摩西听了上帝的指示把一棵树丢在水里，水就变甜了。喝水的问题解决以后他们又觉得在旷野伙食不够好，于是又再开始向摩西抱怨了，以色列人真是发怨言专业户啊！

想想我们自己其实也是很厉害发怨言的，生活中一有不顺己意的时候马上会涌出很多的怨言：怨配偶、怨孩子、怨政府、怨天气……一切的抱怨其实最终都是在向神抱怨，认为神的安排有欠妥当，是神亏欠了我。这个应该也是所有罪人的特性吧，大家想一想自己最近一次发怨言是什么时候？可能就是一个小时前……即使我们领受过上帝无数的美好信实，可这也不能阻止我们常发怨言。不过以色列人发怨言的功力还是让我很赞叹的，他们的怨言特别刻薄、特别没良心、特别不讲理，听了让人气不打一处来。他们说，“哎呀巴不得我们死在埃及算了！我们在埃及好歹还坐在肉锅旁边，死了也是个饱死鬼，现在我们却要饿死啦！你们为什么要把我们弄到旷野来饿死啊·？” 每次读到这里我都觉得不可思议，他们是经历了轰轰烈烈的十灾和红海分开才得以离开埃及的，这才刚刚走进旷野不久，他们竟然因为怀念埃及的伙食而抱怨摩西把他们带出埃及！他们竟然那么快就把一个伟大的拯救之恩看为是神在害自己！你们刚刚离开了埃及的奴役，你们自由了！但是他们竟然马上在自由的生活中怀念奴隶的伙食！太忘恩负义、太恩将仇报、太不讲道理了！但是等一等，我想到我自己不也是在罪得赦免的恩典中经常抱怨上帝吗？我也是被耶稣基督十字架恩典释放的人，我在自由的新生命中何尝不是怀念罪中之乐、嫌弃上帝给的不够好吗？我想上帝将以色列人这么恶劣的言行记载下来，不是为了让我们一味地指责以色列人，而是让他们的态度变成一面镜子，照出我自己里面深藏的罪性，看见我们就跟当年的以色列人一样，都是那么的忘恩负义。

幸亏我们有一位这么慈爱、这么恒久忍耐的神，祂是信实守约的神，尽管以色列人实在不配神为他们守约，但是祂为了自己的承诺而继续忍耐和保守他们。上帝说我要把粮食从天降给你们，命令他们每天出去收一种叫做吗哪的天然食物，当然他们还要求吃肉，于是就有大量的鹌鹑鸟从天而降，供应他们肉食。吗哪是一种非常特殊的天粮，上帝对于吗哪的收取有严格的要求，各人必须按着自己的饭量收取，如果不按照要求去收，结果多收的也没有余，少收的也没有缺。可见吗哪除了喂养以色列人的身体以外，那也是一种属灵的供应，它在锻炼以色列人对神的供应的信心。

上帝知透人性的软弱，祂对祂的选民的性情当然知道得一清二楚，以色列人离开埃及的时候是亲眼见证过十灾和红海分开的，现在进入旷野，他们需要在生活中细水长流地经历神的喂养和带领，以此更加认识神除了在大事上拯救他们以外，还会在每日的生活细节中供应他们的需要。他们不需要为自己积攒多余的口粮，反正存放到第二天就会长虫子和发臭，他们也不需要担心安息日会挨饿，因为安息日之前收取双份，放到第二天却不会长虫子和发臭。神的供应永远不多也不少，我们只需要顺服神的吩咐就一定不会缺乏。