雨林灵修 出埃及记5：1-2，17-23

经文：后来摩西，亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。

但法老说，你们是懒惰的，你们是懒惰的，所以说，容我们去祭祀耶和华。现在你们去作工吧，草是不给你们的，砖却要如数交纳。以色列人的官长听说，你们每天作砖的工作一点不可减少，就知道是遭遇祸患了。他们离了法老出来，正遇见摩西，亚伦站在对面，就向他们说，愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。摩西回到耶和华那里，说，主阿，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。

摩西有了亚伦的协助，终于愿意去见法老了。他们按照神的吩咐对法老说：“神这样说，容我的百姓去，要到旷野去向我守节”。法老的反应在意料之中：“耶和华是谁啊？我干嘛要听他的？” 意思是我才是王，我的国家一切由我说了算，谁可以吩咐我做事情？你觉得法老很嚣张吗？竟然敢说耶和华是谁？胆子也太大了！其实法老的反应跟世人的反应是一模一样的，多少人在听到福音的时候会说：耶稣是谁？哪有什么上帝？我的人生我做主，我干嘛要听上帝的？普通人尚且如此，更何况身为埃及国王的法老呢？在埃及的文化中法老基本上就是神的化身，他早就习惯高高在上发号司令了。然后莫名其妙来了两个卑贱的希伯来人，根本就是奴隶的身份，却在我面前开口说出那么狂妄的话，搬出什么神的名字要我放希伯来人去旷野守节？他怎么可能答应呢？

之前摩西对法老的担忧证实是准确的，摩西的另外一个担忧就是他的同胞以色列人民，这些自己人很可能都不会服他，这个担忧很快也发生了。法老责骂这些以色列人说，你们是懒惰的！你们说要去拜祭你们的耶和华是在找借口，其实你们是不想工作！你们现在继续给我去做工，而且我现在不给你们材料，你们自己去找草吧，但是要交出一样数量的砖头！这是法老的命令，在埃及我法老才是神，我说了算！看你们这些奴隶还敢不敢来挑战我的权威！？这等于是大大加重了以色列人的工作量，这是谁决定的？谁在无理取闹？当然是法老，对吗？可是以色列人责怪的却是谁？他们责怪亚伦和摩西。他们的官长跟亚伦摩西说：“愿耶和华监察你们，施行判断！” 也就是说愿上帝判你们有错，是你们害我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们！这明明是法老的专制、残暴、不讲道理，摩西亚伦做错了什么？他们只是按照上帝的吩咐，要求法老容许以色列人去旷野祭祀耶和华，这是一个很合理的要求，就是这个要求激怒了法老，导致法老做出了一个这么残暴不讲道理的决定。可是以色列人有责怪法老吗？他们哪敢啊？

当危机出现的时候人的自然反应总是去责怪受害者或者弱的一方：你安安静静当奴隶不可以吗？你乖乖向强权低头就没事了！你为什么要反抗？你何必要讲道理？你干嘛要指出他的错？你们基督徒为什么要传福音指出人的罪？你看现在他们生气了！你连累我们了！世上的罪人就是这样乖乖屈服在罪恶的权势底下，自己大气不敢出，还责怪勇于反抗的人。罪人面对罪恶的时候真的是很懦弱的，人对于人间的权力具有一种天然的畏惧和膜拜，虽然以色列人认识耶和华，但当他们面对法老和他的臣仆的时候马上就怂了，毕竟上帝似乎远在天边，而法老的威严就在眼前啊！

摩西一方面要面对一个自以为神、绝不讲道理的法老，一方面又要应付这群一面对法老就怂、一面对摩西就凶的以色列刁民，摩西多难啊？幸亏他有上帝可以倾诉，他把以色列人对他的抱怨全都倾倒在上帝身上：“主阿，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？我早就说我不行的嘛！你看吧，我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们！你这是在干嘛呢？” 这就像人类祖先在偷吃禁果以后，你怪我、我怪他，最后都怪到上帝头上。上帝总会是人类甩锅出气的最后一站。

但是上帝对摩西非常宽容，这时他的信心还很弱小，他还没有见识过十灾、还没有经历红海分开，他还没有经历上帝在旷野的同在和带领，他现在的信心还是处于很稚嫩的状态，就像任何一个神重用的仆人，他们都是很普通的人，有着很平凡的信心和眼界，然后在被神使用的过程中慢慢被神冶炼成更成熟坚韧的仆人领袖。