雨林灵修 出埃及记7：14-21

经文：耶和华对摩西说，法老心里固执，不肯容百姓去。明日早晨，他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖，对他说，耶和华希伯来人的神打发我来见你，说，容我的百姓去，好在旷野事奉我。到如今你还是不听。耶和华这样说，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血，因此，你必知道我是耶和华。河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。耶和华晓谕摩西说，你对亚伦说，把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江，河，池，塘以上，叫水都变作血。在埃及遍地，无论在木器中，石器中，都必有血。摩西，亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水，埃及遍地都有了血。 

法老对摩西亚伦所提的要求不屑一顾，于是上帝开始了祂的超自然作为，让埃及人永远难忘的十灾在此掀开序幕了！

埃及人拜的是多神教，这些假神有时候也会很灵验，因为背后都有邪灵，邪灵也有超自然力量。当上帝透过摩西亚伦的手开始行神迹的时候，法老手下的术士也可以做到类似的事情。比如亚伦手中的木杖变成了蛇，术士也做得到，但那是假冒伪劣产品，亚伦的蛇马上吞吃掉术士的蛇，谁的能力更大还不是一目了然吗？可是法老的心刚硬，当人心刚硬的时候是怎么样都改变不了他的。我以前很疑惑：圣经明明说是上帝让法老的心刚硬，怎么能怪法老呢？现在我理解了，罪人的心天然就是极其刚硬的。亚当夏娃犯罪以后都躲着上帝，不肯面对上帝，当上帝质问的时候还会责怪上帝：是你给我的这个女人让我吃禁果的！亚当本来很爱这个女人的，他们的内心都很柔软，可是一旦犯罪以后里面的灵就死了，心就变得像石头一样刚硬。

所以法老的心刚硬是他本来的样子，但上帝不让恩典临到他，他的心就柔软不下来。原来人的心中任何的善意、任何的柔软、任何的爱与感动，都是来自神的恩典。是神的普遍恩典让我们这些罪人心中尚存善良与温柔，人与人之间可以享受亲情、爱情、友情，陌生人之间会互相表达善意、贫弱者多少可以得到一些怜悯和照顾。不过这些内心的柔软只限于日光之下的有限范畴，不能使人心对上帝柔软下来。我们会发现，再心软的人面对上帝的时候心还是很硬的。他们会坚持说没有上帝，或者说自己不需要耶稣，或者说不相信天堂地狱，总之就是不要接受福音，不肯回应神的呼召。这种刚硬需要神的特殊恩典临到，圣灵使石心变成肉心，人才能回应上帝那超自然的爱与呼召。所以像法老这种本身就是极度刚愎、自私与骄傲的人，神只需要不给他额外的恩典，他的理性与意志在他的天然状态底下必然会刚硬到底。这是他清醒的意志做出的选择，因此他自己需要负完全的责任，不能责怪上帝。

法老的心如此刚硬也是因为上帝定意要降下十灾，让埃及人和以色列人都看到祂那超乎一切的大能与威严，人需要认识到万军之耶和华到底是怎样的一位神。首先第一灾是血灾。埃及人拜各种大自然现象为偶像，他们的尼罗河是一条圣河，因为尼罗河孕育了两岸大片又肥沃的土地，使他们可以耕种、灌溉、捕鱼、饮用，他们就把这条重要的尼罗河当作是有灵的神来膜拜。因此第一灾上帝就让这圣河的水变成血，又腥又臭，鱼都死光，看你们还能膜拜它吗？这河本来就是上帝的创造，你们藐视创造者而去膜拜被造之物，你们享用着神丰富的供应却不懂得向祂感恩，现在还要奴役和逼迫神的选民，我就让你们看一看到底谁才是河的主人，谁有力量赏赐给你们河水，也有力量把水变成血。

这才是十灾的第一灾，已经是威力无穷，整个十灾降下来对于法老和埃及人来说实在是难以承受之重，如果说这是因为法老的心刚硬，埃及平民却是无辜的，上帝对埃及人太无情了吧！不是的，其实灾难里面也有上帝的慈爱。上帝说：我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。神要让埃及人认识祂，知道谁是耶和华，难道这不是祂对埃及人的怜悯慈爱吗？人最大的福分就是能够认识耶和华，埃及人虽然生活在一个物产丰富的大国当中，但他们一生都在拜河流、拜虫、拜动物、拜太阳、拜法老，最后走向灭亡。如果经历了这样的灾难以后他能认识到自己所拜的东西原来都是那么不堪一击的，原来那些奴工以色列人所拜的神，那个叫做耶和华的神才是真正的神，好吧，我要追随这位耶和华！这也就成为埃及人最大的福气了。所以十灾也是上帝在给埃及人一个最后的机会，可以认识这位独一真神，祂才是创造和掌管大自然的神，祂才是供应他们一切需要的神，祂有能力全部摧毁他们所仰赖的一切事物。人往往不能在安逸和顺境中认识到神的伟大，那么神就让你们在灾难中见识到我是谁，如果这样最终能够使人进入神的应许，这样的灾难不就是神最大的祝福吗？