雨林灵修 申命记11：16-32

经文：你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；又要写在房屋的门框上，并城门上，使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的　神，行他的道，专靠他，他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。凡你们脚掌所踏之地都必归你们；从旷野和黎巴嫩，并幼发拉底大河，直到西海，都要作你们的境界。必无一人能在你们面前站立得住；耶和华你们的　神必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们　神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们　神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去侍奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。及至耶和华你的　神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。这二山岂不是在约旦河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？你们要过约旦河，进去得耶和华你们　神所赐你们为业之地，在那地居住。你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例典章。”

这一章的前15节内容基本上是说，你们进了应许之地以后如果听话，你们就会得到各种的福气，天也会给你们下雨，敌人也都在你们面前惧怕，从日常生活到战争得胜上帝都给你们赐下福气。但是如果你们不听话要去敬拜别神，所有的祝福就反过来成为咒诅。首先，上帝并不是说如果你们杀人、偷窃、殴斗，我就会生气；也没有说如果你们道德败坏，欺压穷人、行奸淫，我就会降灾给你们，不是。上帝透过摩西说，如果你们去敬拜别神，上帝就会发怒，天就不给你们下雨，地也不出产，就是说你们敢不拜我我就会停止丰富的供应。上帝最看重的是什么？就是要单单敬拜祂，不要去拜任何别神。这上帝怎么这么心胸狭隘呢？祂好像不管其它坏事，以色列立国以后如果有人在国内欺压穷人你不管吗？孤儿寡妇饿肚子你不管吗？杀人偷盗暴力事件你不管吗？你怎么只关注人家拜不拜你啊？

其实任何地上国度都会有坏事发生，任何国家里面都是生活着一群罪人，罪人一定会犯罪，像欺压穷人、强拆民房、贪污腐败、强奸妇女等等，这些道德行为上的坏事都是一个结果，它是人离弃真神以后远离上帝的心意、背弃上帝的公义的一个结果，这些结果背后的原因才是上帝要对付的。当时的迦南人就是拜偶像的民族，这些偶像是罪人创造的，它们没有公义和圣洁，它们对人没有道德约束能力，因为假神在道德和权柄上面根本不可能高过造它们的人，所以那些拜偶像的民族在道德上都是很败坏的，其根源原因就是因为他们拜假神偶像。有些假神听起来也会有很高的道德要求，比如不杀生、叫人积功德、施舍穷人等等，但是这些道德要求结果都会成为空洞伪善的教条，或者发展为吃人的礼教，捆绑人的良心而没有真正使人成为好人，为什么呢？因为这些是假神，它们没有权柄与能力将这些道德要求贯彻到底，最终都是由那些拜祭它们的祭司说了算。

因此上帝最看重的就是祂的人民要继续敬拜祂，祂是公义慈爱圣洁、又真又活的神，祂的律法就是道德行为的准则，只要以色列人继续敬拜祂，认真遵行祂的律例诫命，他们的道德就会被上帝所掌管，他们就不会堕落得太过分，上帝的祝福就继续赐给他们。所以上帝看重以色列人对祂的敬拜并不是出于祂的自私狭隘，而是出于对以色列人的保护和祝福。上帝本身是自足自存的，祂不需要接受人的敬拜，只有被祂所造的人需要敬拜祂，才能从祂那里得福。

可悲的是当人从神得福后就会忘记赐福的神，就不再敬拜真神了，所以摩西说你们要把神的话语系在手上为记号，戴在额上为经文。直到现在一些犹太教徒还会在头上绑个小盒子，里面装着旧约的经文，但是神不是要我们做这些表面工夫。系在手上为记号就是我们手所做的事情要以上帝的吩咐为准则；戴在额上为经文就是说你脑子里面想的都是神的律法，然后你嘴巴里面说出来教训儿女的话语自然就是上帝的话语，你们还要坐在家里、行在路上、躺下、起来的时候都要谈论，基本上就是里里外外、生活作息的任何时候都要以神为中心，生活中的一切都要以神的心意为主导，并且世世代代延续下去。这才是真正的信仰，信仰不是精神寄托，信仰不是生活中的点缀，信仰不是冷淡的理中客态度，信仰上帝就是以上帝为我们生命的唯一最高主宰。