雨林灵修 士师记9：1-6，17-20

经文：耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说，请你们问示剑的众人说，是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？你们又要记念我是你们的骨肉。他的众母舅便将这一切话为他说给示剑人听，示剑人的心就归向亚比米勒。他们说，他原是我们的弟兄。就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒。亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄，耶路巴力的众子七十人都杀在一块磐石上。只剩下耶路巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。

从前我父冒死为你们争战，救了你们脱离米甸人的手。你们如今起来攻击我的父家，将他众子七十人杀在一块磐石上，又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王。他原是你们的弟兄。你们如今若按诚实正直待耶路巴力和他的家，就可因亚比米勒得欢乐，他也可因你们得欢乐。不然，愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑人和米罗众人，又愿火从示剑人和米罗人中出来，烧灭亚比米勒。

第九章很长，内容非常狗血。里面说的耶路巴力就是基甸，基甸自从战胜米甸人以后就在以色列成为了英雄和领袖，就像很多伟大领袖那样，他娶了很多妻妾，为他生了七十个儿子，其中有一个妾住在示剑，给他生了一个儿子叫做亚比米勒。这个妾可能身份比较卑贱，也不跟其他妻子住在同一个地方，估计亚比米勒的地位有点像一个私生子，跟另外七十个正出的儿子相比身份比较低下，可能从小受到排挤，个性比较孤僻、扭曲、心机深，有强烈自卑感且充满仇恨，简单来说就是反社会性人格。

基甸死了以后，亚比米勒觉得自己吐气扬眉的机会来了，他以他的口才和心计鼓动他妈妈那边的家人来支持他。他说基甸死了以后，他的七十个儿子就要来管理你们，不如让我一个人来管理你们不是更好吗？这些住在示剑的人听了他的煽动居然觉得很有道理，就决定支持他当首领。有了示剑人的支持，这时就看到亚比米勒的个性有多么的凶残，他花钱雇了一些匪徒，把他那七十个亲兄弟全部都杀死在一块磐石上，手段实在狠毒！但他没有想到还剩下一个小儿子约坦躲了起来，逃过被杀害的命运。

从这件惨案里除了亚比米勒的凶残狠毒个性以外，我也看到示剑人的冷酷无情，虽然亚比米勒在血缘上是你们的亲族，但有没有想过基甸生前是带领以色列人打败米甸人的民族英雄啊，他留下来的七十个儿子却全部被杀死，你们有没有一点内疚和不忍呢？看来似乎一点都没有。他们很快就跟米罗人一起立亚比米勒为王，难道他们看不出这个亚比米勒是多么凶残吗？由这个人来做你们的王，你们放心吗？即使他是你们的亲戚，一个对亲兄弟都这么凶残的人难道会念堂兄表弟们的亲情？因此这些示剑人首先是愚蠢，其次是没良心，他们在道德良心上没有做出是非对错的选择，在亚比米勒犯下如此凶残的滔天大罪后马上拥戴他做王，这样愚蠢麻木的行为一定会为他们自己带来极大祸患的！从他们的选择可以看到，人民总在历史拐点的时候做出最愚蠢的决定。

那个逃过一劫的小儿子约坦非常机智勇敢，他知道自己势单力薄打不过亚比米勒和示剑人，于是他在亚比米勒被立为王的时候站在远远的山顶上隔空喊话，他说了一番充满隐喻讽刺的话，将凶残的亚比米勒和愚蠢的示剑人都狠狠地骂了一通，他的口才文采远在亚比米勒之上，他的言语是诗意而辛辣的，他以橄榄树、无花果树、葡萄树来形容那些被杀的兄弟，用荆棘来形容亚比米勒，意思是我们才是正出的高贵的儿子，而你只不过是婢女所生的卑贱无用的荆棘，而现在这团荆棘居然取代了高贵的树木成为王，你们这些拥戴他的人也不会有好下场！他这番话肯定会深深刺痛亚比米勒的心，通常这些内心自卑扭曲的人最受不了别人揭他们的伤疤，在凶残冷酷的性情下他们也会有极其敏感脆弱的一面，有时候几句嘲讽的真话就能摧毁他们的邪恶意志。

约坦在嘲讽和控诉以后发出了一个非常狠的咒诅，他说要有火从亚比米勒发出来，烧灭示剑人和米罗人，又有火从示剑人和米罗人中发出来烧灭亚比米勒，没想到很快他的咒诅就都应验了！这个约坦是一个势单力薄、几乎是穷途末路的青少年，为什么他会有这么大的力量呢？其实这不是他自己的力量，而是出于神的公义，神保全了这个少年人的性命，再使用他的口去斥责罪恶，宣告邪恶行为最终的下场。

神的公义是非常全面的，首先神没有忘记基甸导致以色列人陷入拜偶像的罪中，神早就说过他的全家都会陷入网罗中，现在就真的发生了。罪的后果往往会延迟来到，但是一定不会不到。亚比米勒成就了神对基甸的预言，但亚比米勒做的事情依然是邪恶的，他也不能逃脱神公义的审判。所以当约坦咒诅亚比米勒和示剑人的时候，这咒诅其实是从神而来。三年以后亚比米勒跟示剑人就彼此仇恨了，结果亚比米勒用火烧死了一千个示剑当地的男女，但他也被一个示剑城的女人用石头砸中了头，导致他的死亡。结果凶残的亚比米勒和冷酷的示剑人两边都没有好下场，上帝使用他们各自成为神审判的工具，彼此残杀而应验了约坦的预言。神真的是轻慢不得的，我们说的每一句话、做过的每一件事，遇到的每一个人，都有可能被神使用，最终用来彰显祂的公义审判。