雨林灵修 撒母耳记下9:1-13
雨林灵修 撒母耳记下9:1-13
经文:大卫问说,扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。扫罗家有一个仆人,名叫洗巴,有人叫他来见大卫,王问他说,你是洗巴吗?回答说,仆人是。王说,扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说,还有约拿单的一个儿子,是瘸腿的。王说,他在哪里。洗巴对王说,他在罗底巴,亚米利的儿子玛吉家里。于是大卫王打发人去,从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子,约拿单的儿子米非波设来见大卫,伏地叩拜。大卫说,米非波设。米非波设说,仆人在此。大卫说,你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。米非波设又叩拜,说,仆人算什么,不过如死狗一般,竟蒙王这样眷顾。王召了扫罗的仆人洗巴来,对他说,我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子,仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地,把所产的拿来供他食用。他却要常与我同席吃饭。洗巴有十五个儿子,二十个仆人。洗巴对王说,凡我主我王吩咐仆人的,仆人都必遵行。王又说,米非波设必与我同席吃饭,如王的儿子一样。米非波设有一个小儿子,名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷,常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。
约拿单的儿子竟然是个瘸子
扫罗的儿子约拿单曾经与大卫立约,以后即使约拿单不在世了,大卫依然需要眷顾他的后代。大卫在坐稳权力最高宝座以后,他突然想到他的患难故友约拿单以及他们二人之间的盟约。他打听之下得知约拿单有一个瘸腿的儿子还存活着,叫做米非波设,他瘸腿的原因是当年扫罗和约拿单被非利士人杀死以后,噩耗传到宫中,奶妈慌忙抱着年幼的他逃跑,不慎将他摔落在地而摔断了腿。这个人本来是尊贵的王子,生在君王之家,有望将来也成为君王,但是一个巨变完全改写了他的一生。如今他流落到哪里?过着怎么样的生活?跟本不会有人在意,因为他的家族已经完全失去势力,将来也毫无盼望翻身,谁还会去关心一个瘸腿的、落魄的、无权无势的过气王子呢?
大卫找米非波设是图他什么?
想不到有一个人还在关心,那就是如今的君王大卫。大卫非常看重守约,他要找约拿单的后人主要就是为了守约。米非波设被领去见大卫时相信内心一定惶恐不安,他一定会怀疑大卫是否要对自己不利,甚至会要除掉自己以免除后患,不然这位大权在握、高高在上的君王为什么要找到我这个一无是处的残疾人呢?然而大卫在见到米非波设以后却安慰他说,你不要惧怕,我是因为你父亲约拿单的缘故而施恩于你,而且还要把扫罗的一切田地都归还给你。扫罗做王那么多年,他家族的田地肯定有很多,那是多么大的一笔财富,现在全部无条件归还给他,我想米非波设真的是惊呆了。他不明白像他那样不过像死狗一般的人,这位位高权重的君王为什么会这样眷顾我?他对他来说根本没有价值,到底他图我什么?我能给他带来什么回报?
我们都是米非波设
其实我们就是米非波设,我来做一些对比:
第一,米非波设被大卫王招来见他,完全是大卫做主动,米非波设从来就没有想到过要去找大卫,尽管他过得穷困、孤单,毫无出路,但他应该不知道他父亲与大卫之间所立的约是跟他有关,即使知道他也不敢去找大卫要求他给自己一点恩惠。甚至他还东躲西藏地躲避大卫,生怕被他找到,要不是大卫主动想起他的盟约,主动要去找他,他永远不会见到大卫。我们能够与神相遇也完全是神做出主动,我们的本性只会不断逃避神、抵挡神。
第二,大卫找他完全不是因为米非波设本身有任何的价值、能力、作用,一点都没有,他对大卫来说只会是个负资产。身份上他是过气王子,毫无势力;身体上他是个瘸子,不能帮忙打仗,他什么都不能带给大卫。但大卫对他不但没有任何要求,反而白白地把一大批田产都归给米非波设。其实大卫根本不欠米非波设任何东西,他完全没有必要这么作,但他就是愿意把那么丰厚的产业送给米非波设。我们也是白白地得到无比丰盛的恩典,完全超过我们的想象。
第三,这些丰盛的产业都不是米非波设自己赚得或配得的,那是扫罗家族的产业,后来归了大卫所有,因为他父亲与大卫之间的盟约,现在完全归给了米非波设。我们得到永恒的恩典也不是因为我们的行为或功德,而是因为耶稣基督的十字架救赎大功,这救赎大功得以在我们身上发挥作用,是因为上帝守住了祂与亚伯拉罕所立的约。我们自己有任何功劳吗?没有,我们完全没有功劳。
第四,米非波设有明显且终生的残疾,他不是一个健全的人,但是大卫照样接纳他、爱他、抬举他。我们的罪也使我们在神面前成为残疾人,简直是残破不全,与祂创造的原意背道而驰,不能再荣耀祂的名,但是神却因为耶稣基督而看我们为宝贵,在基督里祂完全接纳我们、爱我们、抬举我们。
大卫把瘸子米非波设视为家人
除了送给米非波设大量的田产,大卫还做了一件让所有人都诧异的事情,他要米非波设每天与他一起吃饭。什么人是每天坐在一起吃饭的?就是家人,对以色列人和华人来说,一起吃饭不只是吃饭那么简单,那是亲密关系的表现。大卫用餐时肯定会有他的孩子们坐在一切,他们个个神采飞扬、健康尊贵,其中却有个瘸子坐在席上。这个瘸子本来与他们家是仇敌的身份,但是现在大卫却要与他同桌吃饭。大卫不只要给他恩惠、送他产业,大卫还把他当作自己的家人。我们都是属灵的残疾人,完全不能自救,活得毫无盼望与尊严。但是神已经以基督宝血使我们成为健康尊贵,就像米非波设这样子。
约拿单的儿子竟然是个瘸子
扫罗的儿子约拿单曾经与大卫立约,以后即使约拿单不在世了,大卫依然需要眷顾他的后代。大卫在坐稳权力最高宝座以后,他突然想到他的患难故友约拿单以及他们二人之间的盟约。他打听之下得知约拿单有一个瘸腿的儿子还存活着,叫做米非波设,他瘸腿的原因是当年扫罗和约拿单被非利士人杀死以后,噩耗传到宫中,奶妈慌忙抱着年幼的他逃跑,不慎将他摔落在地而摔断了腿。这个人本来是尊贵的王子,生在君王之家,有望将来也成为君王,但是一个巨变完全改写了他的一生。如今他流落到哪里?过着怎么样的生活?跟本不会有人在意,因为他的家族已经完全失去势力,将来也毫无盼望翻身,谁还会去关心一个瘸腿的、落魄的、无权无势的过气王子呢?
大卫找米非波设是图他什么?
想不到有一个人还在关心,那就是如今的君王大卫。大卫非常看重守约,他要找约拿单的后人主要就是为了守约。米非波设被领去见大卫时相信内心一定惶恐不安,他一定会怀疑大卫是否要对自己不利,甚至会要除掉自己以免除后患,不然这位大权在握、高高在上的君王为什么要找到我这个一无是处的残疾人呢?然而大卫在见到米非波设以后却安慰他说,你不要惧怕,我是因为你父亲约拿单的缘故而施恩于你,而且还要把扫罗的一切田地都归还给你。扫罗做王那么多年,他家族的田地肯定有很多,那是多么大的一笔财富,现在全部无条件归还给他,我想米非波设真的是惊呆了。他不明白像他那样不过像死狗一般的人,这位位高权重的君王为什么会这样眷顾我?他对他来说根本没有价值,到底他图我什么?我能给他带来什么回报?
我们都是米非波设
其实我们就是米非波设,我来做一些对比:
第一,米非波设被大卫王招来见他,完全是大卫做主动,米非波设从来就没有想到过要去找大卫,尽管他过得穷困、孤单,毫无出路,但他应该不知道他父亲与大卫之间所立的约是跟他有关,即使知道他也不敢去找大卫要求他给自己一点恩惠。甚至他还东躲西藏地躲避大卫,生怕被他找到,要不是大卫主动想起他的盟约,主动要去找他,他永远不会见到大卫。我们能够与神相遇也完全是神做出主动,我们的本性只会不断逃避神、抵挡神。
第二,大卫找他完全不是因为米非波设本身有任何的价值、能力、作用,一点都没有,他对大卫来说只会是个负资产。身份上他是过气王子,毫无势力;身体上他是个瘸子,不能帮忙打仗,他什么都不能带给大卫。但大卫对他不但没有任何要求,反而白白地把一大批田产都归给米非波设。其实大卫根本不欠米非波设任何东西,他完全没有必要这么作,但他就是愿意把那么丰厚的产业送给米非波设。我们也是白白地得到无比丰盛的恩典,完全超过我们的想象。
第三,这些丰盛的产业都不是米非波设自己赚得或配得的,那是扫罗家族的产业,后来归了大卫所有,因为他父亲与大卫之间的盟约,现在完全归给了米非波设。我们得到永恒的恩典也不是因为我们的行为或功德,而是因为耶稣基督的十字架救赎大功,这救赎大功得以在我们身上发挥作用,是因为上帝守住了祂与亚伯拉罕所立的约。我们自己有任何功劳吗?没有,我们完全没有功劳。
第四,米非波设有明显且终生的残疾,他不是一个健全的人,但是大卫照样接纳他、爱他、抬举他。我们的罪也使我们在神面前成为残疾人,简直是残破不全,与祂创造的原意背道而驰,不能再荣耀祂的名,但是神却因为耶稣基督而看我们为宝贵,在基督里祂完全接纳我们、爱我们、抬举我们。
大卫把瘸子米非波设视为家人
除了送给米非波设大量的田产,大卫还做了一件让所有人都诧异的事情,他要米非波设每天与他一起吃饭。什么人是每天坐在一起吃饭的?就是家人,对以色列人和华人来说,一起吃饭不只是吃饭那么简单,那是亲密关系的表现。大卫用餐时肯定会有他的孩子们坐在一切,他们个个神采飞扬、健康尊贵,其中却有个瘸子坐在席上。这个瘸子本来与他们家是仇敌的身份,但是现在大卫却要与他同桌吃饭。大卫不只要给他恩惠、送他产业,大卫还把他当作自己的家人。我们都是属灵的残疾人,完全不能自救,活得毫无盼望与尊严。但是神已经以基督宝血使我们成为健康尊贵,就像米非波设这样子。
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