雨林灵修 尼希米记5：1-13

 经文：百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。众人说，我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。我也抖着胸前的衣襟，说，凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。会众都说，阿们。又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。

内忧比外患更难对付

对于一个领袖来说，带领人民抵挡外忧已经很不容易，而更困难的是要对付内患。当外在敌人来攻击的时候，只要领袖表现出英勇和果敢，人民很快就能同仇敌忾，甚至变得更加团结一致，这就是第四章里的情形。第五章说的是内忧，那是更加棘手的问题，并且看见本应该受到照顾的弱势同胞竟然被自己人欺凌，那种失望和心痛也会让领袖感到灰心丧气。

正当以色列人民同心一致建造城墙时，有很多百姓和他们的妻子却向尼希米大声埋怨，说我们的生活已经窘迫得连饭都吃不饱、儿女都养不活了，现在还要来建城墙，叫我们如何负担得起呢？我们的田地、葡萄园和产业都已经变卖一空，现在我们一无所有，把城墙建起来又怎么样呢？谁来关顾我们的需要呢？

当时的波斯帝国赋予犹大省很大的自治权力，负责治理人民的都是以色列人里面的贵胄、长老，这些人对于贫困和弱势的以色列同胞不但没有给与足够的帮助，还利用职权恃强凌弱，从他们身上剥削田产和钱财，令这些人民生活陷于更大的困顿当中。他们愿意出力建造城墙，但是他们连自己的家人儿女都养不活，如何还有时间体力去承担那么多额外的体力劳动呢？他们看见尼希米是一个有公义之心的好领袖，于是乘机向他求助。

 

尼希米雷厉风行解决贪腐

自古到今只要有人的地方就有以权谋私、贪污腐败的情况，而且通常都是从自己人身上下手，因为那是最容易最安全的。外帮人不容易欺负，波斯人更是够不着，唯有那些毫无地位与靠山、没有任何其它办法的弱势以色列人才能当韭菜来割。这样的情况到现在都没有改变，世界上很多国家的达官贵人、特权阶层、高知精英，都在利用自己手中的权力来谋取利益，真正关顾弱势人民、将他人的需要放置在自己以上的领袖能有几人？因为人性在千百年来都是一样，贪婪、自私、伪善、表里不一，这是所有罪人的特质，人一旦手中有了权力，这权力又得不到适当的监督，他里面的罪性就会如野草蒺藜一般生长出来，使掌权者越来越贪腐，弱势者越来越贫困。

在官场日久的尼希米心里很清楚这是怎么一回事，他当面向贵族官长们挑明：是你们在剥削兄弟、从他们身上取利是吗？你们所行的不善！这些平时趾高气扬的领袖被他训斥得静默不语，无话可答。光是斥责是没有用的，尼希米不是一个只做表面功夫的人，他马上提出解决方案，要求他们将剥削得来的钱财都归还给人民，他们只得答应，尼希米当场叫来祭司，让他们发誓，不留下任何反悔的机会。为什么尼希米有这么大的权柄呢？这其实不是他的权柄，而是来自神的律法的权柄。他对他们的斥责、他提出的要求、要他们起誓的内容，完全符合摩西律法书的标准，这些以色列贵胄长老都读过律法，他们心知肚明触犯律法的是自己，而尼希米是在执行神的律法，违抗律法就是违抗上帝，他们哪里敢呢？

 

领袖的威严与效率来自哪里？

一个真正有威严有效率的领袖是仗着什么来执行他的命令？人家凭什么听你的？尼希米本可以仰仗波斯国王的撑腰，但是以色列人心里肯定会不服；他也可以仰仗他带来的卫兵威逼他们，但是人家可以阳奉阴违，不认真执行。尼希米仰仗的是上帝律法中包含着的公义与怜悯，并且他自己身体力行，平时说话行事都与神的律法相符合，这样一个言行一致、光明磊落、敬畏上帝的领袖，就是最让人信服、最有执行力度的领袖。

一个真正伟大的领袖还需要一个最关键的特质，就是无私，有些人不以权谋取私利，但是他们贪图自己的好名声，或者想要施展自己个人的野心，这些也都是私心。真正的无私就是把自己个人放置在他们共同要达到的目标以下。他们的目标很明确，就是要将耶路撒冷的城墙造好，让神的子民可以安全地在这里生活和敬拜。为了更有效地完成这个目标，同时不让百姓担子加重，尼希米自己不拿一分钱俸禄，也不为自己购置田产、增加势力，他还自掏腰包每天提供丰富的伙食给工地上的人民，让他们甘心乐意地卖力工作。城墙修建好以后尼希米能得到什么好处呢？什么好处都没有！

尼希米做的纯粹是一件舍己的事情，他舍弃自己在朝廷尊贵的身份，到困难的地方去服事比自己更卑微的人民，为的是成就神的计划，这不就是主耶稣基督的样式吗？越伟大的领袖就是越像耶稣基督的领袖。圣灵给了尼希米耶稣基督的性情，让他在重建耶路撒冷城墙的过程中预表了神真正的重建计划——道成肉身的耶稣要来重建每一个信徒的属灵生命。