雨林灵修 以赛亚书 52：11-15

 经文：你们离开吧，离开吧，从巴比伦出来，不要沾不洁净的物。要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不至急忙，也不至奔逃。因为耶和华必在你们前头行。以色列的神必作你们的后盾。我的仆人行事必有智慧，必被高举上升，且成为至高。许多人因他惊奇，（他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁）。这样，他必洗净许多国民。君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见。未曾听见的，他们要明白。

一份渐渐被拆开的珍贵礼物

以赛亚对犹大人民所传递的信息已经越来越清楚，就好像一份被包裹得严严实实的礼物，现在正在一层一层地被他拆开。他在前面发了很多预言，有警告、有安慰、有应许，不过他要表达的到底是什么？上帝的应许到底是什么？还是让人看不清楚。在这一章以赛亚又拆掉一层包装纸，让人看到这个应许原来是一个关于救赎的恩典，是人绝对没有办法做到，也是人心绝对想象不到的；是上帝专为祂拣选的人而计划，确保他们最终一定能得到这份礼物。

时候到了那些被困锁的人会得到释放，被劫持的人会被买赎出来，被仇敌掳走的人会被拯救出来，我们会穿上华美的衣服，迎接一个全新的耶路撒冷圣城。等到那一天就是礼物完全被拆开的时候，每个人都欢欣快乐地为这份宝贵的礼物而大声称颂上帝。

但是在礼物完全被打开之前犹大人民还要经历信心与顺服的考验，魔鬼会让他们面对世界上许多的迷惑与欺骗，一心要把人们留在邪恶的势力之内，让他们最终与魔鬼一起被扔进地狱火湖里。以赛亚大声呼喊说：你们离开吧，赶快从巴比伦出来！这是一个带有预言性质的警告，当时的人听了肯定会觉得莫名其妙。巴比伦是一个日渐强大兴盛的帝国，但是当时犹大国还没有被巴比伦灭掉，犹大人还没有沦为巴比伦之囚，先知却已经在高呼要他们从巴比伦出来，可见这是很重要的一个预言。

 

离开巴比伦意味着什么？

新约圣经告诉我们不要爱这个世界、不要服侍玛门……这与以赛亚在旧约呼吁犹大人离开巴比伦是一个道理，巴比伦在圣经中不只是指那个曾经吞并犹大国的帝国，巴比伦在圣经中还象征着世界上的贪欲和腐败，因此以赛亚吩咐他们不要沾不洁净的物，要从其中出来。这个世界看强权、富贵、名利和成就都是充满崇拜和羡慕的，因为物质世界呈献出来的是光鲜亮丽、高尚美好的表象，所有的流行文化、人本思想，都会把自己包装得很吸引人，让人留恋荡漾再也不想出来。然而这些为了满足人的欲望的东西在上帝眼中都是污秽肮脏的。撒旦善于伪装成光明的天使，但上帝却一眼就能看穿魔鬼的诡计，因此祂在不同的时代都在呼吁我们要离开巴比伦，不要受了迷惑就不想出来了!

在新约时代的以色列人就是基督徒，我们都是被神拣选的圣洁国民，祂对我们的要求就是保持洁净，从价值观到思想言行都要洁净，要与这个被玷污被咒诅的世界分别开来，为神守住圣洁，那就是从巴比伦出来的意思。并且当我们离开巴比伦的时候不是像逃亡一样仓惶逃走，也不是像做贼一样偷偷溜走，而是要昂首挺胸，如扛抬着神的约柜，列队而行。因为耶和华要在我们的前头行，同时祂又在我们后面做后盾，祂要我们像得胜的军队一样浩浩荡荡地离开巴比伦，在世人面前为祂做荣耀得胜的见证。这并不是依靠我们自己的力量，而是耶稣基督已经为我们得胜了，我们只需要跟随耶稣基督，在祂里面我们就有了圣洁与得胜的能力。

 

耶稣如何在十字架上战胜撒旦

耶稣基督在十字架上的时候是祂与撒旦争战最激烈的时刻，祂承担着我们一切的罪污，祂承受了上帝对罪恶最大的烈怒，祂流出了宝血、献出了生命，以祂的圣洁完全击溃了撒旦的势力，祂为我们得胜，为天父得了荣耀，如今祂将这份由祂做成的恩典作为礼物送给我们，以完成神对人的应许。我们只需要凭着信心接受耶稣基督为救主，就可以白白得到这份无比珍贵的礼物。

最后以赛亚描绘出一个憔悴受苦的仆人形象，指的就是耶稣基督。尽管祂是得胜者，祂行事有智慧，祂必被高举，上升到至高的位置，世界上许多人要因祂而惊奇，但是当祂行走在世界上的时候祂却是以一个卑微平凡的仆人形象出现，祂身无分文、居无定所，没有高贵身份、没有强大势力，甚至因为祂风餐露宿、日以继夜地到处传讲天国的福音而显得面貌憔悴，看起来比实际年龄还要老。更糟糕的是祂最后还被当作罪犯般钉死在十字架上，祂在十字架上受苦流血，忍受饥渴，还要被嘲笑和羞辱，更要被父神所厌弃，祂当时的形象肯定是形容枯槁，让很多人看了更加瞧不起这样的失败者。然而神的作为岂是人能看懂的？恰恰是这位面貌憔悴、形容枯槁的人完成了对全人类的救赎、满足了上帝的心意，荣耀了上帝的圣名。