雨林灵修 以赛亚书 54：1-10
雨林灵修 以赛亚书 54：1-10
经文：你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展。你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。不要惧怕，因你必不致蒙羞。也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。因为造你的，是你的丈夫。万军之耶和华是他的名。救赎你的，是以色列的圣者。他必称为全地之神。耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。大山可以挪开，小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。从天而来的深情告白
54章是耶和华对以色列最深情的一段爱的告白，这份不离不弃、超乎想象的爱解释了53章中神的儿子为什么要受那么沉重的苦难来救赎神的选民，就是出于这样的一份爱。因为耶稣基督在十字架上替我们承受了上帝的烈怒，上帝就能将祂那长阔高深的爱倾倒在我们这些罪人的身上。
本来我们都是不怀孕不生养的弃妇，是毫无指望、只配哀哭的，但现在却要发声歌唱，扬声欢呼。亚伯拉罕的妻子撒拉本来就是一个不能生养的妇人，但是在上帝的应许下亚伯拉罕却成为多国之父，后裔遍布地面，极其繁多。为什么说亚伯拉罕的后裔遍布地面呢？因为现在的基督教会已经是遍布全世界了，就像第二节所说的要扩张你帐幕之地，放长你的绳子，上帝对亚伯拉罕的应许不只是要他的后代永远聚居在迦南地，乃是要他的属灵后裔努力将福音传开，基督的教会得以在世上扩展，这个预言如今已经在我们身上成就了。
爱的期许是征服与扩张
上帝对于祂所爱的子民是有着极大期许的——我爱你，因此我看重你、要对你委以重任。我会帮助你征服蛮荒之地，在地上得着极大的尊荣。我不是呼召你成为碌碌无为、抱愧受辱的失败者，我乃是呼召你为我扩张疆界，向左向右开展，得多国为业。
人间的爱往往是自私又扭曲的，人对自己深爱的人会有操控的欲望，但上帝对我们的爱是超越人性的大爱，祂要在爱中使我们得自由与能力，要我们去争战得胜得荣耀，所以我们要积极勇敢为祂传福音来回应这样的大爱。
短暂的离弃是为了永恒的和好
第七节祂说我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回，可见上帝对于祂深爱的人民也会暂时离弃的，祂的爱不是毫无原则的溺爱，也不是懦弱的烂爱，祂的爱是坚定不移建立在祂公义圣洁属性上的圣爱。对于不断自甘堕落的爱人，祂会锲而不舍地以各种手法将她带回到祂的圣洁国度中，其中包括对她暂时的离弃。例如在先知玛拉基以后上帝向以色列沉默了400年，任由他们无依无靠、漂泊流离； 直到施洗约翰的出现，他在旷野又再发出先知的呼喊声，宣告神的儿子的到来。
这400年在上帝的整个永恒计划里面不过是片时，但是在人间却是多么幽暗孤寂的时期，以色列民族就像一个被抛弃的妻子，再也得不到丈夫的关怀和供应。期间他们有努力过，还发生过一场恢复传统信仰和国家主权的马加比革命，但是经历了100年的苦战和挣扎，终于还是被罗马帝国吞并，从此他们想要复国的盼望彻底破灭。上帝对于他们的努力、屈辱、失败都好像无动于衷，就像一位冷酷的丈夫，狠心地不再关心那位幼年娶回来的妻子。但其实上帝从来没有真正抛弃他们，祂的应许绝对不会落空，祂施出的恩典绝对不会收回。等到耶稣基督道成肉身来了，祂要亲自当他们的新郎，凡真正归入祂国度的人都要成为祂的新妇，祂带来的是属天国度，不是恢复大卫的王朝。
不愿降灾只愿赐福的天父
祂说我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这就是神的圣爱，是会对祂爱人的罪发怒的，但依然会永远不变地爱她。大卫在诗篇30章5节说：“祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。” 大卫果然是贴近上帝心意的人，这话其实是上帝自己说的，在出埃及记24章6-7节中上帝向摩西宣告祂自己的属性：“耶和华是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”
上帝对祂所爱的人是要赐福施恩典的，祂不愿意向他们降灾，祂巴不得将天上那无穷无尽的恩福倾倒给祂所爱的人，祂在申命记28章12节说：“耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不致向他们借贷。” 我们从历史中都可以看到，凡尊崇祂名的国家都会得到更大的祝福，只要是被基督教的福音引领的国家都是富裕、先进的，因为神说话算话。
很可惜人在神的丰盛慈爱中又会逐渐偏离正路，如今那些被上帝大大祝福的现代文明国家也像旧约时的南北国那样离弃上帝，这真是罪人的通病，世人的硬伤，面对这样千百年来都冥顽不灵的儿女，或者像是一个始终不能忠于丈夫的妻子，上帝还是深情地说：“大山可以挪开，小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”
从天而来的深情告白
54章是耶和华对以色列最深情的一段爱的告白，这份不离不弃、超乎想象的爱解释了53章中神的儿子为什么要受那么沉重的苦难来救赎神的选民，就是出于这样的一份爱。因为耶稣基督在十字架上替我们承受了上帝的烈怒，上帝就能将祂那长阔高深的爱倾倒在我们这些罪人的身上。
本来我们都是不怀孕不生养的弃妇，是毫无指望、只配哀哭的，但现在却要发声歌唱，扬声欢呼。亚伯拉罕的妻子撒拉本来就是一个不能生养的妇人，但是在上帝的应许下亚伯拉罕却成为多国之父，后裔遍布地面，极其繁多。为什么说亚伯拉罕的后裔遍布地面呢？因为现在的基督教会已经是遍布全世界了，就像第二节所说的要扩张你帐幕之地，放长你的绳子，上帝对亚伯拉罕的应许不只是要他的后代永远聚居在迦南地，乃是要他的属灵后裔努力将福音传开，基督的教会得以在世上扩展，这个预言如今已经在我们身上成就了。
爱的期许是征服与扩张
上帝对于祂所爱的子民是有着极大期许的——我爱你，因此我看重你、要对你委以重任。我会帮助你征服蛮荒之地，在地上得着极大的尊荣。我不是呼召你成为碌碌无为、抱愧受辱的失败者，我乃是呼召你为我扩张疆界，向左向右开展，得多国为业。
人间的爱往往是自私又扭曲的，人对自己深爱的人会有操控的欲望，但上帝对我们的爱是超越人性的大爱，祂要在爱中使我们得自由与能力，要我们去争战得胜得荣耀，所以我们要积极勇敢为祂传福音来回应这样的大爱。
短暂的离弃是为了永恒的和好
第七节祂说我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回，可见上帝对于祂深爱的人民也会暂时离弃的，祂的爱不是毫无原则的溺爱，也不是懦弱的烂爱，祂的爱是坚定不移建立在祂公义圣洁属性上的圣爱。对于不断自甘堕落的爱人，祂会锲而不舍地以各种手法将她带回到祂的圣洁国度中，其中包括对她暂时的离弃。例如在先知玛拉基以后上帝向以色列沉默了400年，任由他们无依无靠、漂泊流离； 直到施洗约翰的出现，他在旷野又再发出先知的呼喊声，宣告神的儿子的到来。
这400年在上帝的整个永恒计划里面不过是片时，但是在人间却是多么幽暗孤寂的时期，以色列民族就像一个被抛弃的妻子，再也得不到丈夫的关怀和供应。期间他们有努力过，还发生过一场恢复传统信仰和国家主权的马加比革命，但是经历了100年的苦战和挣扎，终于还是被罗马帝国吞并，从此他们想要复国的盼望彻底破灭。上帝对于他们的努力、屈辱、失败都好像无动于衷，就像一位冷酷的丈夫，狠心地不再关心那位幼年娶回来的妻子。但其实上帝从来没有真正抛弃他们，祂的应许绝对不会落空，祂施出的恩典绝对不会收回。等到耶稣基督道成肉身来了，祂要亲自当他们的新郎，凡真正归入祂国度的人都要成为祂的新妇，祂带来的是属天国度，不是恢复大卫的王朝。
不愿降灾只愿赐福的天父
祂说我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这就是神的圣爱，是会对祂爱人的罪发怒的，但依然会永远不变地爱她。大卫在诗篇30章5节说：“祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。” 大卫果然是贴近上帝心意的人，这话其实是上帝自己说的，在出埃及记24章6-7节中上帝向摩西宣告祂自己的属性：“耶和华是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”
上帝对祂所爱的人是要赐福施恩典的，祂不愿意向他们降灾，祂巴不得将天上那无穷无尽的恩福倾倒给祂所爱的人，祂在申命记28章12节说：“耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不致向他们借贷。” 我们从历史中都可以看到，凡尊崇祂名的国家都会得到更大的祝福，只要是被基督教的福音引领的国家都是富裕、先进的，因为神说话算话。
很可惜人在神的丰盛慈爱中又会逐渐偏离正路，如今那些被上帝大大祝福的现代文明国家也像旧约时的南北国那样离弃上帝，这真是罪人的通病，世人的硬伤，面对这样千百年来都冥顽不灵的儿女，或者像是一个始终不能忠于丈夫的妻子，上帝还是深情地说：“大山可以挪开，小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”
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