雨林灵修 以赛亚书 56：1-12

经文：耶和华如此说，你们当守公平，行公义。因我的救恩临近，我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶。如此行，如此持守的人，便为有福。与耶和华联合的外邦人不要说，耶和华必定将我从他民中分别出来。太监也不要说，我是枯树。因为耶和华如此说，那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监。我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守他约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭，和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿。主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说，在这被招要如此。他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑吧狗，不能叫唤。但知作梦，躺卧，贪睡。这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。他们说，来吧，我去拿酒，我们饱饮浓酒。明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日。

上帝的画卷分阶段展开

从51章开始的这几篇预言实在是太有力量、太真实了，就像一副巨大的画卷渐渐展开。我们现在这个年代读以赛亚书会比当时的犹大人民更加震撼，因为我们已经见证了许多预言的落实，尤其是关于救主弥赛亚的预言，并且我们现在都还处于预言继续完成的过程中，我们都是那幅跨域时代的宏大画卷里的其中一景。画卷还没完全展开，我们依然还有很多看不懂的地方，当耶稣第二次再来时，我们会经历身体复活，得到全新的灵体，到那个时候就能看清一切了，那会是一种很大的喜乐，内外通透明亮的感觉，再也没有帕子蒙住眼睛，神一切的心意，全部的丰盛，都呈现在我们面前，令我们不住地赞叹赞美。

我们知道上帝是绝不改变的，但是上帝行事是有阶段性的，因此以赛亚的预言也都带有上帝的阶段性，第56章就是进入了另外一个阶段，这个阶段最重要的特质就是谁是真正属神的子民？这里有一个概念上的转变——什么才是真正的以色列人？在新的阶段里面真以色列人不是凭身体特征和种族血缘来定义，而是凭耶稣基督所成就的救赎恩典来定义，凡在这个恩典里面的就是属神的子民。相反，凡不在基督恩典里面的，即使是血缘上的以色列人也不再是真以色列人。

 

真以色列人有什么特色？

当然上帝不会完全撇弃以色列这个民族，上帝的应许和预言都有多重性质，在新约圣经罗马书和启示录里面都有应许，犹大家会有真正的回归，很可能是指末世的时候血缘上的以色列人里面也有蒙拣选会得救的，但不一定是全部。等到所有蒙拣选的以色列人都悔改信主回到上帝的恩典里面，上帝的救赎大功就圆满完成了。

在54章中以赛亚说你们这些不怀孕不生养的女子要歌唱，这一章他说连太监都不会再说我是枯树，这都是在说本来毫无指望的人都会得到盼望，他们的生命不会走向消亡，反而会走向永生。这份安慰绝对不限于以色列人，凡是因为自己的绝望无助而转向上帝救恩的人，都会从灭亡之路走向永恒的生命之道。

真以色列人是与神的儿子耶稣基督有生命连接的人，是天国的子民，因此以赛亚吩咐说你们要守公平行公义，这是天国的特色。每一个国家有它的特色，例如美国人的特色是率性豪爽；中国人的特色是勤劳工作；欧洲人的特色是附庸风雅，那天国人的特色是什么呢？就是守上帝的公平、行上帝的公义，还有外在生活上的特色就是欢欢喜喜到神的殿去敬拜祂，心甘乐意地禁止己手不作恶，因为我们发自内心愿意效法基督、讨神喜悦。

 

既贪睡又贪食的哑巴狗

这么多美好的安慰来到第九节却突然变脸，上帝对以色列的领袖说你们是哑巴狗，既懒惰又贪婪，主人对你们非常愤怒。耶稣在路加福音12章47-48节说：“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打； 惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。” 上帝对于不明白启示和律法的外邦人会有更多的耐心和宽容，因为他们真的不知道祂的心意。但是对于早就有摩西律法的以色列人会有更高的要求，他们需要承担更大的责任，所以耶稣的12个门徒全部都是以色列人，最早的教会是由以色列人设立，最早的福音也是由他们传开。而上帝对于以色列人里面的宗教领袖则有更高的标准，因为他们是领受最多启示的。他们熟读律法书，受到人民的尊敬和信任，他们理应更加懂得上帝的应许，带领以色列人顺服祂的心意。但是这些宗教领袖因为自身的贪婪和骄傲，没有将上帝的羊看管好，导致他们在旧约时就一再拜偶像离弃真神。当耶稣降临后恰恰是耶路撒冷的宗教领袖成为耶稣最大的仇敌，他们不止自己拒绝耶稣、谋害耶稣，还阻止别人来信祂，所以耶稣骂了他们八个“祸哉”，与以赛亚的警告遥相呼应。

我们的上帝真的是丰富又奇妙的神，在祂的警告和责备里永远会给人带来盼望，在祂的应许和恩典中又会有严厉的提醒，基督徒的生命也要这样，当我们在极大的患难绝望悲痛里面一定要持守盼望，要相信上帝是叫我们末后有平安的神，但是如果我们在很安逸的好日子里面，我们也一定要有忧患的意识，要知道神是公义的，祂给谁多就要向谁多取，平安的好日子是要我们为祂多作见证多传福音，不是让我们成为贪睡贪吃、自私贪婪的哑巴狗。