雨林灵修 马太福音 4：1-11
雨林灵修 马太福音 4：1-11
经文：当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去吧。因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
耶稣完胜的一场较量
这一章的重点是一场著名的较量，就是魔鬼撒旦对耶稣的三个试探，结果当然是耶稣完胜。注意耶稣是被圣灵引到旷野来的，不是魔鬼采取主动把耶稣骗到旷野去试探祂。这场较量是出于神的安排，时间到了，现在是你要去跟魔鬼较量的时候，去吧!
所以我们千万不要高估魔鬼，魔鬼不过是神手中的工具，它有一定的作恶能力，非常狡猾和狠毒，但它没有神的权柄，它不能采取主动，它更不能掌控局势。在约伯纪里面魔鬼将约伯整得死去活来，但其实采取主动的还是上帝，上帝使用魔鬼对上帝的不服气，透过它的作恶去祝福祂所爱的约伯。有一位老牧师曾经说过，魔鬼就是神手中的一条狗，神要将狗带放长它就能多作恶，神将狗带收紧它就不能作恶，魔鬼做事绝对不可能越过上帝的主权和计划。
三个试探的实质内涵
魔鬼试探人的招其实也没什么新意，它给耶稣的三个试探与它在伊甸园中对夏娃的试探在本质上是一样的：
第一个试探是关乎到耶稣肉体的需要，经过40天禁食以后耶稣饿了，魔鬼就来说你饿了是不是？你把这些石头变成食物吧！这是关于口腹之欲、肚腹的需要、肉体的满足。当魔鬼引诱夏娃去吃禁果的时候就说那果子悦人眼目，好做食物。上帝明明说了这树上的果子你们不可以吃，魔鬼却说这果子用来做食物多好！这也是在引诱夏娃的口腹之欲。
面对试探耶稣以神的话语来抵挡，祂说经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。耶稣成功胜过了试探，因为祂将神的话语放在自己肉体的需要以上，而夏娃失败了，因为她忘记了神的吩咐，她选择将自己的欲望放置在神口里所出的话语以上。
第二个试探魔鬼把耶稣带进了圣城，叫他站在圣殿的顶上，怂恿祂从高处跳下去，因为经上不是说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你看神会保护你的，难道你不信上帝吗？跳吧！这是在挑拨神与人之间的关系、挑战人对神的信任。
魔鬼在伊甸园里对夏娃说，神岂是真的说你吃了会死呢？它要你怀疑神说话的真实性，更要你怀疑神的动机——因为只要吃了你的眼睛就明亮了，你就像神一样可以辨别是非善恶。意思是说神不让你吃这果子是另有原因的，祂只是不想你变得像祂一样聪明，难道你相信吃了这果子神真会让你死吗？
耶稣知道魔鬼这是在断章取义地乱用圣经，祂又以神的话语成功反击：经上记着说：不可试探主你的神！而夏娃却上当了，她顺着魔鬼的暗示怀疑上帝的话，也怀疑上帝的动机，她就不再完全信任和顺服上帝了。
第三个试探中魔鬼把耶稣带到最高的山上，将万国的荣华呈现在祂面前，说只要你俯伏拜我，这一切都可以赐给你。首先魔鬼是一个撒谎者，它假装万国的荣华都是它的，其实世上一切事物的真正主人是神而不是它。魔鬼也是个偷窃者和抢掠者，它并不拥有世界的最高主权，它的东西都是靠骗靠偷或靠抢的。很多把灵魂卖给魔鬼的人好像能够得到世上的荣华富贵，但魔鬼所提供的都不过是浮华的假象，让人享受片刻的虚荣感，内心却变得越来越空虚和失落，根本不会有真正的满足和喜乐。人在魔鬼提供的虚假荣华富贵之中会越陷越深不能自拔，这些人实际上都是心灵最贫穷的人。
真正的尊荣只有上帝才有，只有真神才配受敬拜，而魔鬼是宇宙中最虚荣的被造物，它总想要取代神。它很会伪装，在伊甸园中它不会跟夏娃说，我想要取代神，你拜我吧，它说你想不想要变得像神一样？你吃了这个果子后你的眼睛就明亮了。它把人里面的虚荣心挑动起来，夏娃听了它的忽悠，心里也想要变得像神一样有智慧，结果就上当了。
魔鬼面对耶稣的时候更加狂妄，连装都不装，直接叫耶稣向它下拜。我们可能会觉得撒旦太蠢，耶稣就是那创造宇宙万物的神，怎么可能拜这背叛自己的受造物呢？但是我们这些带有上帝形象的人，甚至是有基督生命的基督徒，有多少就是为了世上的荣华富贵而向魔鬼撒旦俯伏下拜呢？这样的人是不是更加愚蠢？但耶稣当然没有上当，祂直接斥责它，说撒旦退去吧！因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉祂。
耶稣的成人礼
我认为这场试探在形式上就像是耶稣的成人礼，经历这场试探以后祂才开始正式到各地去传道、呼召门徒、宣扬天国。我们现在很少有成人礼的形式，我们的成人礼就是经历生活中的试探，当我们依靠上帝的话语胜过一个又一个魔鬼的试探以后，我们就更加成熟像耶稣了！
耶稣完胜的一场较量
这一章的重点是一场著名的较量，就是魔鬼撒旦对耶稣的三个试探，结果当然是耶稣完胜。注意耶稣是被圣灵引到旷野来的，不是魔鬼采取主动把耶稣骗到旷野去试探祂。这场较量是出于神的安排，时间到了，现在是你要去跟魔鬼较量的时候，去吧!
所以我们千万不要高估魔鬼，魔鬼不过是神手中的工具，它有一定的作恶能力，非常狡猾和狠毒，但它没有神的权柄，它不能采取主动，它更不能掌控局势。在约伯纪里面魔鬼将约伯整得死去活来，但其实采取主动的还是上帝，上帝使用魔鬼对上帝的不服气，透过它的作恶去祝福祂所爱的约伯。有一位老牧师曾经说过，魔鬼就是神手中的一条狗，神要将狗带放长它就能多作恶，神将狗带收紧它就不能作恶，魔鬼做事绝对不可能越过上帝的主权和计划。
三个试探的实质内涵
魔鬼试探人的招其实也没什么新意，它给耶稣的三个试探与它在伊甸园中对夏娃的试探在本质上是一样的：
第一个试探是关乎到耶稣肉体的需要，经过40天禁食以后耶稣饿了，魔鬼就来说你饿了是不是？你把这些石头变成食物吧！这是关于口腹之欲、肚腹的需要、肉体的满足。当魔鬼引诱夏娃去吃禁果的时候就说那果子悦人眼目，好做食物。上帝明明说了这树上的果子你们不可以吃，魔鬼却说这果子用来做食物多好！这也是在引诱夏娃的口腹之欲。
面对试探耶稣以神的话语来抵挡，祂说经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。耶稣成功胜过了试探，因为祂将神的话语放在自己肉体的需要以上，而夏娃失败了，因为她忘记了神的吩咐，她选择将自己的欲望放置在神口里所出的话语以上。
第二个试探魔鬼把耶稣带进了圣城，叫他站在圣殿的顶上，怂恿祂从高处跳下去，因为经上不是说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你看神会保护你的，难道你不信上帝吗？跳吧！这是在挑拨神与人之间的关系、挑战人对神的信任。
魔鬼在伊甸园里对夏娃说，神岂是真的说你吃了会死呢？它要你怀疑神说话的真实性，更要你怀疑神的动机——因为只要吃了你的眼睛就明亮了，你就像神一样可以辨别是非善恶。意思是说神不让你吃这果子是另有原因的，祂只是不想你变得像祂一样聪明，难道你相信吃了这果子神真会让你死吗？
耶稣知道魔鬼这是在断章取义地乱用圣经，祂又以神的话语成功反击：经上记着说：不可试探主你的神！而夏娃却上当了，她顺着魔鬼的暗示怀疑上帝的话，也怀疑上帝的动机，她就不再完全信任和顺服上帝了。
第三个试探中魔鬼把耶稣带到最高的山上，将万国的荣华呈现在祂面前，说只要你俯伏拜我，这一切都可以赐给你。首先魔鬼是一个撒谎者，它假装万国的荣华都是它的，其实世上一切事物的真正主人是神而不是它。魔鬼也是个偷窃者和抢掠者，它并不拥有世界的最高主权，它的东西都是靠骗靠偷或靠抢的。很多把灵魂卖给魔鬼的人好像能够得到世上的荣华富贵，但魔鬼所提供的都不过是浮华的假象，让人享受片刻的虚荣感，内心却变得越来越空虚和失落，根本不会有真正的满足和喜乐。人在魔鬼提供的虚假荣华富贵之中会越陷越深不能自拔，这些人实际上都是心灵最贫穷的人。
真正的尊荣只有上帝才有，只有真神才配受敬拜，而魔鬼是宇宙中最虚荣的被造物，它总想要取代神。它很会伪装，在伊甸园中它不会跟夏娃说，我想要取代神，你拜我吧，它说你想不想要变得像神一样？你吃了这个果子后你的眼睛就明亮了。它把人里面的虚荣心挑动起来，夏娃听了它的忽悠，心里也想要变得像神一样有智慧，结果就上当了。
魔鬼面对耶稣的时候更加狂妄，连装都不装，直接叫耶稣向它下拜。我们可能会觉得撒旦太蠢，耶稣就是那创造宇宙万物的神，怎么可能拜这背叛自己的受造物呢？但是我们这些带有上帝形象的人，甚至是有基督生命的基督徒，有多少就是为了世上的荣华富贵而向魔鬼撒旦俯伏下拜呢？这样的人是不是更加愚蠢？但耶稣当然没有上当，祂直接斥责它，说撒旦退去吧！因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉祂。
耶稣的成人礼
我认为这场试探在形式上就像是耶稣的成人礼，经历这场试探以后祂才开始正式到各地去传道、呼召门徒、宣扬天国。我们现在很少有成人礼的形式，我们的成人礼就是经历生活中的试探，当我们依靠上帝的话语胜过一个又一个魔鬼的试探以后，我们就更加成熟像耶稣了！
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