雨林灵修 马太福音9：14-17，35-38

经文：那时，约翰的门徒来见耶稣说，我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破得就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。

耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。

耶稣最难懂的比喻之一

马太福音9章14节耶稣说了一个比喻，可能是耶稣最难理解的比喻之一，印象中很少有牧者对此做出详细的讲解。一开始有约翰的门徒来问耶稣关于禁食的问题，然后耶稣就说出了这个比喻：没有人把新布补在旧衣服上面，也没有人把新酒装在旧的皮袋里，惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。要怎么理解这个比喻呢？

这是我个人的领受：旧衣服或者旧皮袋代表旧的世界观、价值理念、思想体系，是在我们成长环境中慢慢建立起来的，有着很深的传统根源，有很多先入为主的预设前提。这件旧衣服已经不知不觉穿在身上很多年，是没那么容易马上完全脱掉的。后来我们的内在生命被圣灵更新了，我们认罪悔改，从此愿意效法耶稣，这是新布或者是新酒。新和旧的东西是很难互相调和的，我们内心虽然已经有了天国永恒的新价值观，我但是这颗新心还是被困在原有的旧观念里面，于是两者就开始互相排斥，甚至形成混乱和撕裂，这是属灵生命成长必经的过程，当我们在人间年岁渐渐老去的时候，圣灵却要在我们里面做一个奇妙的更新过程。

 

旧皮袋和新酒代表什么

法利赛人把很多前人留下来的传统看为信仰虔诚的标记，例如必须要常常禁食，禁食的时候要让所有人看见，以此来表现自己的虔诚，还有各种各样宗教上的繁文缛节，如果你不严格遵守你就不是好信徒，这就是他们的旧皮袋。但耶稣是来更新人内在的生命，让人看见自己的罪而愿意认罪悔改，并接受耶稣基督为生命的救主，从此与主建立内在的生命联系，这就是新酒。这样的新酒装在一个充满人为枷锁和律法主义的旧皮袋里，二者一定会带来矛盾和冲突，因此我们时刻需要圣灵帮助我们把旧事物更新，如果抱着旧的东西不放，就会阻挡了新生命的成长。耶稣对我们的救赎是全身心全方位的，是从内到外的逐步更新，最后连我们的身体也会在复活以后得到完全的更新，到时候新酒加上全新的皮袋，一个真正的新人生活在新天新地中，上帝的荣耀就能从我们身上完全彰显出来，不过现在在世界上我们依然能够进行阶段性的更新工程。

 

每个人都有他的旧皮袋

以我自己为例，我的旧皮袋之一就是我从小被灌输的无神论理性思维，我曾经认为人是由低等生物进化而来，即使在信了耶稣以后我依然认为进化论才是真正的科学。但是圣经从第一卷书就告诉我们人和世上一切都是上帝所造，这与我旧的认知完全无法调和，使我不能相信圣经是绝对真理，因此也不能将信心建立在神的话语之上。直到我读了一些非常严谨的神创论文章，加上圣灵的光照，才将我旧有关于进化论的虚假认知给破除掉，我终于承认圣经是神无误的启示，是绝对真理，新酒终于装进了新皮袋，我的新世界观才得以完整地建立。

我看到很多基督徒就是生活在旧皮袋和新酒的矛盾之中。比如说在中国社会中有很多人情世故和传统思想，基督徒虽然已经重生得救，但是还是深受传统的儒释道观念影响，或者受困于约定俗成的社会压力，令到他们的属灵生命受到很多拦阻。一方面知道自己是天国子民，另一方面对地上无神论政权顶礼膜拜；一方面知道自己是为上帝而活，但在生活中背负着一身儿女债、父母债、房贷车贷……根本没有空间留给上帝；虽然知道我们有永恒的生命，但是每天最尽心尽意尽力奔忙的还是为了今生的物质需求。新生命在旧价值观当中，好像新酒装在旧皮袋中，连他自己都觉得苦不堪言。所以我们的信仰必须要带来彻底更新的，新生命应该带来新价值理念和新的人生追求，新旧交织的衣服和酒袋子是很难持续下去的。

 

谁是困苦流离的羊

第35节是令我很感动的一处经文，耶稣亲自走遍各城各乡在会堂里教训人，传讲天国的福音，祂看见神所拣选的人民如今困苦流离，如同羊没有牧人一般，心里面就怜悯他们，这是上帝的属性，祂的慈爱怜悯、祂对自己儿女那不离不弃的爱，都体现在耶稣的这番心情里面。当时以色列人虽然还生活在上帝所应许的迦南地上，但早就丧失自己的国家，在政治上他们是罗马帝国的二等公民；在信仰上他们虽然有被重建起来的圣殿，但是他们的宗教领袖法利赛人、文士对他们只有外在律法的辖制，没有真正的牧养，他们的心早就远离上帝，对神的律法和应许都一知半解，就像是失去牧人的迷羊一样。

以赛亚书53章6节说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。” 其实我们各人也都是困苦流离的迷羊，迷失在罪恶的辖制和欲望的捆绑之中，这就是耶稣来世界上的原因，祂怜悯我们，定意要将我们带回去祂的羊圈中。

祂对门徒说，要收的庄稼很多，但做工的人却很少，那怎么办呢？所以你们要求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。庄稼虽多，心里着急，但是庄稼的主只有一位，那就是神自己。神很乐意我们关心灵魂，但是绝对不能绕过神的主权擅自做主。我们靠自己的能力救不了任何一个人，连自己都救不了。如果我们真的为失丧灵魂着急的话，就要去到神面前求祂打发工人去拯救他们，因为耶稣基督已经将救恩成就了。我们可以像先知以赛亚那样对主说：主啊我在这里，请差遣我！