雨林灵修 耶利米书 22：6-16

经文：耶和华论到犹大王的家如此说，我看你如基列，如利巴嫩顶。然而，我必使你变为旷野，为无人居住的城邑。我要预备行毁灭的人，各拿器械攻击你。他们要砍下你佳美的香柏树，扔在火中。许多国的民要经过这城，各人对邻舍说，耶和华为何向这大城如此行呢？他们必回答说，是因离弃了耶和华他们神的约，事奉敬拜别神。不要为死人哭号。不要为他悲伤，却要为离家出外的人大大哭号。因为他不得再回来，也不得再见他的本国。因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙，就是接续他父亲约西亚作王的，这样说，他必不得再回到这里来，却要死在被掳去的地方，必不得再见这地。那行不义盖房，行不公造楼，白白使用人的手工不给工价的有祸了。他说，我要为自己盖广大的房，宽敞的楼，为自己开窗户。这楼房的护墙板是香柏木的，楼房是丹色油漆的。难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗？你的父亲岂不是也吃也喝，也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。

恶贯满盈的时候到了

南国犹大在约西亚王以后就再也没有好王了，出了四位都是末代君王，他们都行耶和华眼中看为恶的事，其中西底家王还稍微有想到过上帝，因为他面对巴比伦攻击的时候实在毫无抵御之力，这才去找上帝的先知耶利米，但上帝已经不再给他们恩慈与怜悯了。上帝说犹大国从上到下做坏事太久了，已经恶贯满盈，积聚了祂足够的忿怒，现在是祂对他们施行审判的时候了：“我要预备行毁灭的人，各拿器械攻击你。他们要砍下你佳美的香柏树，扔在火中。”

不管是外邦人还是上帝的选民，都是带有上帝形象的人，都有自由意志和道德责任，上帝会任凭他们自由自在地做坏事，等到他们恶贯满盈，上帝说够了，我现在要在他们身上彰显我的公义和大能，我的愤怒终于要倾倒在他们身上了！这就是上帝的主权，祂有祂行事的时间。

 

上帝不袒护自己的选民

这种毁灭性的灾难发生在上帝选民的身上，会不会使祂的名蒙羞？难道上帝不在乎世人怎么说吗？上帝知道世人的反应，祂说许多外邦人在看见犹大国的遭遇后都会对邻舍说：“耶和华为何向这大城如此行呢？” 他们必回答说：“是因离弃了耶和华他们神的约，侍奉敬拜别神。”  上帝不会偏袒自己的选民，祂也不会受世人眼光的捆绑，祂会按照祂公义的原则来行事，绝不护短、绝不手软。

上帝拣选以色列人是要使用他们来彰显祂自己，通过他们的表现和遭遇让世人认识祂、归向祂。如果以色列人行上帝眼中看为正的事，上帝就赐福给他们，让世人看见上帝的慈爱、慷慨、丰盛；如果以色列行祂眼中看为恶的事，上帝就惩罚他们，让世人看见祂的公义、忿怒、审判。上帝早就把生死祸福的道路陈明在以色列人面前，他们需要选择走在哪一条道路上。透过以色列保存下来的圣经和他们在历史中的遭遇，上帝也将同样的信息陈明在世人面前，我们也要在两条道路中做出抉择。

 

家丑不出外扬

华人有一句话说“家丑不出外扬”，家里如果发生纠纷都要先去把门关起来，免得被邻居知道后在背后说三道四，我们会觉得很丢脸。但上帝似乎毫不在乎自己的脸面，祂亲自拣选的以色列民一再背叛祂，祂惩罚他们一点都不手软，北国南国先后灭亡，连用来敬拜祂的圣殿都被毁掉，真是不留情面啊！

因为上帝是完满自足的，世人如果嘲笑上帝，祂不会有一丁点的损失，只会是以色列人的损失，他们失去了为上帝做美好见证的机会，同时也是世人的损失，因为他们失去了认识上帝、得到救恩的机会。

人的所作所为会让上帝感到喜悦、忧伤或忿怒，但是不会损害到祂完美的属性和能力；而上帝的喜悦、忧伤或忿怒则会完全改变人的命运和遭遇。南国的约雅敬王很年轻又任性，上帝说他有祸了，因他行不义盖房，行不公造楼，还拖欠工资不给工价，上帝对约雅敬说，这些楼房、吃喝算得了什么呢？你的父亲施行公平公义，他也不缺这些，那时他就得了福乐，认识我不在乎此吗？

 

人生最高的追求

人活在世上要有更加崇高的心意和远大的抱负，最高的追求应该是活出上帝的心意、讨上帝的喜悦，物质享受绝不是人生中的头等大事。上帝是万有的创造者，祂不会让祂的仆人有所缺乏的。从以色列的历史来看，凡是敬畏上帝、行祂眼中看为正的事的君王都能得到祂的祝福，有强盛的国力和丰富的物产，哪里会发生造楼房拖欠工资的事情呢？耶稣在马太福音6章33节说：“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。” 作为新约时代的基督徒也是一样，我们如果为了自己的吃喝享乐而背弃神的国度和公义，那绝对是得不偿失的，我们一切的需要上帝都知道，有上帝的同在与祝福我们不会有缺乏。

约雅敬作为犹大的君王，又生逢外敌强大、国家摇摇欲坠的时期，他本该谦卑谨慎地依靠上帝，好好管理国家，在国中施行公义与怜悯，为困苦穷乏人伸冤，求上帝继续祝福这个国家。但约雅敬看不到自己的责任，也不重视外在的危机，他为了自己的享乐而劳民伤财造楼房，还不给百姓工钱，百姓怨气冲天，可是无处伸冤。这些百姓都是硬着颈项远离上帝的人，他们对耶利米的警告一直都嗤之以鼻，不肯接受上帝的教诲，所以像约雅敬这样的王也是他们配得的。约翰·加尔文曾经说过：“邪恶的君王是上帝给邪恶人民的审判。”  对世上发生的很多事情我们看不懂，我们不理解上帝为什么那么冷酷无情，容许祂的百姓受那么多的苦，其实任何一件事情的发生都不是毫无意义的，上帝的公义、慈爱、忍耐、愤怒交织出现在历史当中，所有事情都会互相效力，最终是要让爱祂、敬畏祂、顺服祂的人蒙恩得福。