雨林灵修 马可福音 2：1-12，23-28

经文：过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，你的罪赦了。有几个文士坐在那里，心里议论说，这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？耶稣心中知道他们心里这样议论，就说，你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来拿你的褥子行走，那一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。以致众人都惊奇，归荣耀与神说，我们从来没有见过这样的事。

耶稣当安息日，从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。法利赛人对耶稣说，看哪，他们在安息日为什么作不可作的事呢？耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。又对他们说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。

世人想要“神医”而不想要神

耶稣传道的时候有着与一般文士截然不同的权柄，而且祂还有行神迹的能力，很快祂的名声就传遍了加利利，耶稣身边经常簇拥着很多人群，祂去到哪里人群就聚集到那里。这天耶稣在迦百农的一间屋子里讲道，众人又把这屋子围得水泄不通。突然有四个人抬着一个全身瘫痪的人来找耶稣，可能这四个人是那瘫子的亲人，他们听闻耶稣的大名，想要来寻求祂的医治。但是他们根本挤不进去，于是他们想出了一个很大胆的做法，他们爬上屋顶，在屋顶上拆了个洞，把瘫子绑在褥子上，从屋顶垂下去。为了让耶稣治好这位瘫子，他们真是拼了。

我们看到人在寻求身体得医治的时候意志是多么的坚定，经常听到有人为了医治自己或亲人的疾病不惜倾家荡产、债台高筑。人平时也花大量时间精力在养生保健上面，一感觉哪里疼痛不适马上紧张兮兮地寻医问药，一听说哪里有名医或神药马上搞关系、拉人脉，总之不惜一切努力要把病治好。那几位带着瘫子来找耶稣的人应该就是这个样子。讽刺的是，人对于灵魂是否得医治却是那么的轻率，通常都不愿意为灵魂而付出什么努力。其实每一个人的灵魂都因罪而得了绝症，唯一的神医与解药就是耶稣基督的宝血，然而为了灵魂得救而去寻求耶稣的人少之又少，世人多数都对祂嗤之以鼻，即使去找祂的也是为了身体得医治、今生得好处。

 

耶稣你搞错了！

耶稣是满有怜悯的救主，即使来找祂的人动机不纯、手法不对，祂也不会拒绝来到祂面前的人，祂对瘫子说：“小子，你的罪赦了！” 耶稣你搞错了，他们不是找你赦罪来的，他们是找你医治身体来的！旁边的文士们也坐不住了，他们觉得耶稣很狂妄，你医病就医病吧，凭什么还赦他的罪？只有上帝有赦罪的权柄，你把自己当上帝了？

耶稣知道这些熟读旧约律法的文士们心里在想什么，祂问他们，我赦免他的罪与医治他的病哪一样更容易？其实赦罪和医治都是出于神的权柄和能力，对耶稣来说都是轻易的，不过耶稣如果直接医治了他的身体，他和那四个带他来的人都会很满意，四围的人群也会佩服耶稣到五体投地，文士们也不会不高兴，皆大欢喜，以这个角度来看这是最容易的事，因为最迎合人心。但是耶稣却赦免他的罪，谁稀罕呢？祂因此还得罪了自命不凡的文士，这是一个不容易的做法，因为不迎合人心。但是耶稣恰恰是为此而来，祂是来成就赦罪之恩，医治人的灵魂，使人得到永生，远远超越人今生肉体的需要。

但是人往往不看重这样的恩典，人只看到自己眼前身体的需要，所以耶稣趁他们来寻求医治的时机，先对瘫子说“你的罪赦了”，然后才医治他的身体，叫他拿起褥子来行走。耶稣的用意是让他和在场的人看到，祂不只是“神医”，而是真神，祂有赦罪的权柄和能力，祂医治身体是出于怜悯，但是身体治好了人将来还是会死，死后你们带着一身罪孽如何面对神的审判呢？你们真正需要的是罪得赦免，灵魂得救赎。

 

严守安息日的人得不到安息

最后一段是关于耶稣和法利赛人之间的信仰冲突，法利赛人在神的诫命以外又加上了许多人为的戒律，以此来控制以色列人民的思想，使他们在生活言行上完全降服在他们的权威底下。他们对安息日的要求特别严苛，按照他们的标准耶稣的门徒都干犯了安息日的规条，通通都不及格。他们逮住耶稣的门徒其实就是逮住了耶稣，指责耶稣并没有教导门徒守好神的律法。耶稣知道这些律法主义者根本是在利用神的律法来捆绑人心、增加自己的权威，其实他们的心早就远离上帝了。

耶稣就用法利赛人最熟悉的旧约来驳斥他们，祂说旧约中的大卫和随从们在逃难时吃了圣殿中的陈设饼，按照你们的标准也是干犯了律法，你们敢指责大卫吗？他们当然不敢，旧约律法是他们谋利的工具，他们如果挑战旧约就等于是砸自己饭碗，所以对耶稣的质问他们只能哑口无言。

耶稣的重点是这句话：“人子也是安息日的主”，上帝设立安息日是为了让人在上帝的爱中得完全的安息，这也预表耶稣基督将带领人进入到上帝的永恒安息之中。旧约的所有律法其实都是在预表基督的救赎、预备基督的降临。直到上帝的儿子耶稣基督亲自来到世界上，开启了新约、成全了律法、完成了救恩，罪人才能享受与神同在的安息，因此耶稣就是安息日的主。

那些外在死守律法、内心远离上帝的人永远无法得享真正的安息，唯有内心真正接受耶稣基督的人，就能在任何时候都享受到神国度中的永恒安息。