雨林灵修 马可福音 8：11-21，34-38

经文：法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。耶稣心里深深的叹息说，这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。他就离开他们，又上船往海那边去了。门徒忘了带饼。在船上除了一个饼，没有别的食物。耶稣嘱咐他们说，你们要谨慎，防备法利赛人的酵，和希律的酵。他们彼此议论说，这是因为我们没有饼吧。耶稣看出来，就说，你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？我掰开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎，装满了多少篮子呢？他们说，十二个。又掰开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎，装满了多少筐子呢？他们说，七个。耶稣说，你们还是不明白吗？

于是叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。 

耶稣拒绝行神迹

耶稣天天在加利利各地传福音、行神迹、为人们医病赶鬼、教导他们天国的道理，祂的作为和他的出生都在印证旧约先知对弥赛亚的预言，神的儿子道成肉身来到世界是有史以来最大的一个神迹。面对这位神的儿子，法利赛人竟然以一种居高临下的态度，要求祂从天上行个神迹给他们看看。耶稣每天都在人前行那么多神迹，他们都视而不见，现在却要求耶稣行个神迹给他们看，这分明又是在试探耶稣：如果祂行不出神迹，那就证明祂不是神的儿子；如果祂行出了神迹，那就表示连神的儿子都要听我们的！这真是撒旦的心思，任何时候都想要试探上帝、挑战祂的权威、抢夺祂的荣耀。

这些本来应该是神的仆人，如今却成为撒旦的工具，处处与祂作对，耶稣心里也深深为他们叹息。祂当然没有显神迹给他们看，祂对他们说：“没有神迹给这世代看！” 对于普通的百姓，耶稣很慷慨地行神迹帮助他们，但是对于这些趾高气扬的法利赛人，再多的神迹他们也看不见，因为他们的心思已经被骄傲和妒忌所充满了。

 

两种不同的酵

耶稣吩咐门徒要谨慎防备法利赛人的酵和希律的酵，这是一个比喻，也是一个重要的教导。酵在耶稣的比喻里常被喻为罪，因为酵会使整个面团发胀，从很小的一团变成数倍之大；罪也是如此，由很小一点点的罪，它会越发越大，直到败坏了整个人、整个群体、社会，甚至国家。法利赛人的酵就是宗教信仰里面的人本教条、人为的传统、伪善的表面功夫，以及宗教领袖的傲慢贪婪，这样的酵已经把神的圣殿弄得像贼窝一样了。

至于希律的酵指的是政治与社会上的罪，是世俗层面的，如社会上的不公不义、欺凌弱者、屈枉正直、贪污腐败、徇私枉法，这些就是希律的酵。这些罪弄到整个社会都非常黑暗、败坏，使人民生活得非常不安，人心浮躁，互相猜疑，连教会也不能在这种环境下发展壮大。这个是一个多么重大的教导，但是门徒们却一点儿也听不懂，还以为耶稣在谈吃的呢。因为他们自己心里总是思量着下一顿要吃什么。所以完全不能领会耶稣话语里的属灵含义，连耶稣也不禁感叹：你们的心怎么这么愚顽啊?

耶稣来到这个被罪玷污的世界真是非常艰难和孤单，法利赛人的骄傲刚硬、文士的冷漠藐视、人民的贪得无厌、门徒的愚顽迟钝，就是耶稣每天的日常，对于世上所有的人，耶稣都是以恒久忍耐的爱来对待。

 

背起死刑工具跟随祂

第八章的最后一段是很重要的信息，就是耶稣对门徒说，如果有人要跟从我，就当舍己背起他的十字架来跟从我。这是基督徒很熟悉的经文，听多了有点麻木，其实内涵足够我们一辈子去操练。

首先是舍己，我们的“己”是阻挡我们效法耶稣最大的障碍，没有之一。这个世界固然有很多诱惑，但如果我们不那么在乎自己的话，这个世界再美好繁华，对我来说也是没有吸引力的。因此要不断操练把“己”舍掉，我们就更能抵挡世界的诱惑。

然后祂说你们要背起十字架来跟从我，按照当时人们对十字架的认识，那是一个极度残酷的死刑工具，代表着死亡、羞辱、绝望和咒诅，耶稣竟然对门徒说你们要背起十字架来跟从我，这对他们来说是很难理解的。其实背十字架就是舍己的最高程度，耶稣就是在十字架上完全舍弃祂自己的生命，为罪人成就救恩。凡是跟随耶稣的人也要如此将自己的生命摆上，才能在耶稣的得胜与荣耀中有份。

耶稣继续解释说，因为凡是要救自己生命的，就会丧掉生命，如果为了我和这福音而丧掉自己的生命，你倒救了你的生命。这里的丧掉生命不一定是指殉道，而是指舍己，就是你不再以今生的生命为宝贵，当你愿意为耶稣的十字架福音而完全舍弃自己时，你就能从耶稣那里得到永恒的生命。

主的福音并不可耻

这绝对不是以一命换一命的交换，而是凭信心做出一个抉择，你要选择抱着自己那必死的旧生命不放，还是选择接受耶稣基督所赐的永恒新生命？这就是耶稣上十字架的原因，也是福音的重点。这福音是神的大能，要救一切信耶稣基督的人，因此耶稣说：“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在祂父的荣耀里头，圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。” 耶稣所说的这个道，就是十字架的福音，也是上帝对亚伯拉罕所应许的内容，是约的实体，我们传福音传的就是耶稣基督并祂钉十字架，还有祂的复活与再临。

这道是否可耻呢？对人来说是的，因为这太不符合世人对于宗教的看法，人们都认为宗教信仰应该高深莫测，应该依靠人的修炼和功德，怎么能靠一个死在十字架上的人来赎罪呢？还说什么三天后复活，一点都不科学，只能骗骗小孩子。还说这是唯一得救的方法，太不宽容了！有头脑有见识的人怎么会接受呢？确实我们在传福音的时候会有尴尬的感觉，说穿了就是把主的福音当作是可耻的。耶稣提醒说，如果我们嫌弃耶稣救赎的福音而羞于去传给人，甚至修改神的道去迎合世界，那么将来祂在荣耀中降临以后，我们就会被祂当作是可耻的。