雨林灵修 路加福音 1：8-17，67-80

经文：撒迦利亚按班次，在神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。有主的使者站在香坛的右边，向他显现。撒迦利亚看见，就惊慌害怕。天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓。

他父亲撒迦利亚，被圣灵充满了，就预言说，主以色列的神，是应当称颂的。因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，（正如主借着从创世以来，圣先知的口所说的话）拯救我们脱离仇敌，和一切恨我们之人的手。向我们列祖施怜悯，记念他的圣约。就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁公义事奉他。孩子阿，你要称为至高者的先知。因为你要行在主的前面，预备他的道路。叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。 

比约瑟和马利亚更早见到天使的人

路加福音的作者路加是个医生，也是使徒行传的作者。他没有亲自跟耶稣互动过，然而他访问了许多亲眼看见耶稣、直接接触过耶稣的人，经过整理后按照次序记载下来。他的记载有头有尾，特别详尽，在四福音中只有他对耶稣的记载是从施洗约翰的父母亲开始的，在天使向约瑟和马利亚显现之前，更早见到天使的其实是施洗约翰的父亲撒加利亚。

撒加利亚是一位祭司，他与妻子一直没有孩子，有一天突然有一个天使出现在他面前，说他的妻子要怀孕生孩子，这个孩子要使许多以色列人回转归向神。就是说这孩子本身不是神，不过他有很重要的使命要使以色列人归向神，他要有以利亚的心智能力，那是什么意思？以利亚有怎么样的心智能力?

以利亚处于以色列国属灵状况最黑暗的时期，由于王后耶洗别的缘故全国盛行拜各种淫邪的偶像，神的真先知惨遭杀害，拜偶像的假先知却大受欢迎。以利亚是那个时候极少数勇敢无惧的真先知，他不怕冒犯任何人、即使在君王和850个假先知面前他也毫不惧怕，为神打了美好的胜仗。施洗约翰也是处身于一个属灵黑暗的时代，上帝向他们沉默了400多年，没有再派来任何先知，圣殿和会堂中充斥着假冒为善的宗教领袖，人民的心也都远离上帝。他穿着皮毛衣服在旷野呐喊，叫以色列人民悔改，他公开斥责法利赛人和文士的伪善，警告他们上帝的审判。这时候的以色列已经是罗马帝国的一个行省，但他一点都不惧怕统治他们的希律王，最后他因为勇敢地斥责希律王不该娶希罗底为王后，而死在王后的手中。以利亚在世时也被邪恶的王后耶洗别追杀，他们二人在心智和勇气上确实很相像。天使说他要叫为父的心转向儿女，他要叫悖逆的人转从义人的智慧。这就应验了旧约最后一位先知玛拉基的预言：“我必差遣先知以利亚到你们那里去，他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅这地。” 原来这是指着施洗约翰说的。

 

祭司撒加利亚对新生儿的预言

当这孩子出生以后，作为父亲的撒加利亚在圣灵感动下说了一个预言，这个预言可以说是一篇完整的救恩论。他说：“以色列的神……眷顾祂的百姓，为他们施行救赎……叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩……” 这个救赎的概念在当时是非常独特的看见，因为在法利赛人的带领下，他们的信仰只剩下外表的献祭和人为添加的律法，以色列人民从上到下内心早已远离上帝。虽然希律王在耶路撒冷为他们造了雄伟的第二圣殿，但是任何外在的建筑物和礼仪都不能使人心回转到天父面前，他们需要从神而来的救赎，将他们的心完全更新，使他们与天上的父亲能够和好。

尽管以色列人在历史中屡屡悖逆神，然而因为神的怜悯与信实，因为祂与亚伯拉罕所立的约，祂要把以色列人从仇敌魔鬼手中救出来。如今这位救赎主已经快要临到，他刚刚出生的孩子就是来为祂开路的，这孩子将要被称为至高者的先知，他要行在救主的面前，为祂预备道路。这也是为什么他长大后成为在旷野中呐喊的先知，他要让以色列百姓看见自己的罪孽，要他们谦卑悔改，等候那赦罪的救恩。

全世界的罪人都是坐在黑暗中死阴里的人，神叫清晨的日光从高天临到我们，把我们带离黑暗，领我们进入光明国度，把我们的脚引到平安的路上。这是不是一篇完整的救恩论？更有意思的是这番预言竟是出自一位祭司的口，祭司的职责是在圣殿中献祭，然而献祭不能使人得救，献祭所预表的那一位救主才能使人得救，祂拯救罪人的方式是将自己作为祭物献在十字架上，成就了历世历代祭司们献祭的真正目的。

 

旧约最后一位先知施洗约翰

施洗约翰被归类为旧约的最后一个先知，因为他出生在耶稣之前，宣告耶稣基督的降临，职分跟旧约的先知一样。耶稣在世上传的道最主要就是悔改的信息和天国的福音，这完全印证了每一个先知的宣告。从旧约的先知到施洗约翰，他们都是首先指出人的罪孽，要人们悔改，免得遭受将来神的忿怒。然后他们会带出神的怜悯恩典，让他们不要灰心绝望，要相信神的应许，等候那更美的盼望。

施洗约翰为人民施洗，是在为他们行洁净的洗礼，让他们做好准备，接待神应许的那位救主，祂是天国的君王，也是赎罪的羔羊，祂就是神的儿子耶稣基督。这才是真正的福音，福音是关于天国临到人间的好消息，把原来坐在黑暗死荫里面完全绝望的我们，引到那平安光明永恒的路上。