雨林灵修 以西结书 18：21-32
雨林灵修 以西结书 18：21-32
经文：恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡。你们还说，主的道不公平。以色列家阿，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。以色列家还说，主的道不公平。以色列家阿，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？所以主耶和华说，以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家阿，你们何必死亡呢？主耶和华说，我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。
巴比伦之囚感觉好冤枉
在16章里面上帝把自己比喻为一位深情的丈夫，在18章里祂却像一位慈爱的父亲，循循教导着悖逆的孩子，很耐心地向他们解释自己的道其实是很公平的，你们觉得我不公平那是因为你们走歪了，以你们的歪道来判断我的正道，所以才会以为我不对，其实真正应该悔改的人是你们。你们只要回转过来，不再坚持走在自己的歪道上，你们就可以脱离我的怒气和审判了。
这个时候的犹大人民可能内心充满了委屈和苦毒，面对先知以西结的教训，他们觉得自己承受的惩罚不合理，这不是我们应得的后果！按照人的理性来看，他们确实有点冤，因为以色列人拜偶的罪由来已久，从所罗门王就开始了，期间有好王兴起来清除偶像，但更多时候是坏王带领人民一起拜偶像，如此一代一代传下来，现在的犹大人其实并不比列祖更坏，但他们却要承受亡国之痛。他们身处的时代君王败坏、祭司贪婪，假先知泛滥，身边没有敬虔的好榜样，然后巴比伦入侵，南国根本没有招架之力，就这样莫名其妙被掳到巴比伦为囚，上帝对他们实在是太不公平了！
恶人得饶恕、义人被灭亡？
在这样的情绪底下，上帝耐心地向他们讲解，祂说你们在以色列有一句俗语说“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了”，但是这在上帝面前是不成立的，上帝是绝对公义的，祂会让每一个人承担自己的责任，一个人不需要为他没有犯过的罪承担罪责，即使犯罪的人是父亲，他的罪责也不会临到儿子身上。“父债子还”这种做法是不公义的，只有人才会如此判决，因为人在乎的不是公义，而是仇恨和利益，所以父亲还不了的债就会揪着儿子不放，但是我们的上帝不是这样的。上帝的审判是为了满足祂公义的属性，任何与祂公义相违背的事情祂都不会做。
然而上帝判断人的方式与我们一贯的方式很不一样，祂说： “恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例……他所犯的一切罪过都不被纪念。……义人若转离义行而做罪孽……他所行的一切义都不被纪念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。” 从字面意思来看，恶人干了一辈子恶事，突然做了一件好事，他前面犯的所有罪都一笔勾销，再也不追究了。相反，好人做了一辈子好事，突然做了一件坏事，他所有的善行都不被纪念，上帝会把他灭了。怪不得犹大人抱怨上帝不公平了！看来还是当恶人更好，好人一辈子无数的善行还比不上恶人做一件好事有效！
上帝如何判断恶人义人？
在撒母耳记上16章7节中上帝对撒母耳说过：“耶和华不像人看人，人是看外貌 ，耶和华是看内心。” 一个人眼中的恶人，他在长辈和文化背景影响下不辨善恶，一直顺应着身边的恶事和自己的私欲干了很多的坏事，但是有一天他突然明白过来（可能透过苦难、可能终于听见了真理的教导），发现自己一直以来做的事情都是错的，于是他 “回头离开所行的恶，行正直与合理的事，因为他思量，回头离开所犯的一切罪过。” 也就是说他真心悔改了，那么上帝就饶恕他、接纳他，不再纪念他以前的恶。
至于义人，有些人从小生活在安全、舒适、文明的环境下，在没有风险和代价的情况下他确实是个好人，但是一旦环境改变了、社会主旋律变了，做好事和说真话需要付出代价，他就开始顺从大环境去撒谎和做坏事。他的人性经不起任何考验，为了一点点个人利益马上向罪恶投降，并欺压那些不愿妥协的人，这种人在上帝眼中就不是一个真正的义人，他表现出来的“义”只不过是廉价的伪善，上帝说：“他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡。”
我们一生的罪恶也能一笔勾销
上 帝以这样的方式对待“恶人”与“义人”，实在是非常合理和公平。上帝不看环境和表像，而是看每个人的心，以及从心发出来的行为，祂对真心悔改的罪人给与最大的怜悯，给他们回转的机会；但是对于假冒为善、拒不悔改、自高自义的人会给与最公义的审判，不过谁会是那些真心悔改并得到怜悯宽恕的人呢？
在31节以西结提到了“新心”和“新灵”（在11章19节、36章26节都有提到），这是上帝透过先知以西结带给人民最重要的信息之一，上帝说：“恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？” 祂实在不愿意看到祂所造的人走向永恒的灭亡，因此祂亲自赐下“新心”和“新灵”，我们只要愿意凭着信心接纳祂的儿子耶稣基督为个人救主，我们的生命就被全然更新，我们一生所作的所有恶事都在基督里被一笔勾销，再也不追究。相反，如果我们拒绝耶稣基督的救赎恩典，坚持走在自以为义的道路上，那么即使我们自以为做了一辈子的好事，这些好事在神眼中也不过是伪善的恶事，我们必因所犯的罪、所行的恶而灭亡。
巴比伦之囚感觉好冤枉
在16章里面上帝把自己比喻为一位深情的丈夫，在18章里祂却像一位慈爱的父亲，循循教导着悖逆的孩子，很耐心地向他们解释自己的道其实是很公平的，你们觉得我不公平那是因为你们走歪了，以你们的歪道来判断我的正道，所以才会以为我不对，其实真正应该悔改的人是你们。你们只要回转过来，不再坚持走在自己的歪道上，你们就可以脱离我的怒气和审判了。
这个时候的犹大人民可能内心充满了委屈和苦毒，面对先知以西结的教训，他们觉得自己承受的惩罚不合理，这不是我们应得的后果！按照人的理性来看，他们确实有点冤，因为以色列人拜偶的罪由来已久，从所罗门王就开始了，期间有好王兴起来清除偶像，但更多时候是坏王带领人民一起拜偶像，如此一代一代传下来，现在的犹大人其实并不比列祖更坏，但他们却要承受亡国之痛。他们身处的时代君王败坏、祭司贪婪，假先知泛滥，身边没有敬虔的好榜样，然后巴比伦入侵，南国根本没有招架之力，就这样莫名其妙被掳到巴比伦为囚，上帝对他们实在是太不公平了！
恶人得饶恕、义人被灭亡？
在这样的情绪底下，上帝耐心地向他们讲解，祂说你们在以色列有一句俗语说“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了”，但是这在上帝面前是不成立的，上帝是绝对公义的，祂会让每一个人承担自己的责任，一个人不需要为他没有犯过的罪承担罪责，即使犯罪的人是父亲，他的罪责也不会临到儿子身上。“父债子还”这种做法是不公义的，只有人才会如此判决，因为人在乎的不是公义，而是仇恨和利益，所以父亲还不了的债就会揪着儿子不放，但是我们的上帝不是这样的。上帝的审判是为了满足祂公义的属性，任何与祂公义相违背的事情祂都不会做。
然而上帝判断人的方式与我们一贯的方式很不一样，祂说： “恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例……他所犯的一切罪过都不被纪念。……义人若转离义行而做罪孽……他所行的一切义都不被纪念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。” 从字面意思来看，恶人干了一辈子恶事，突然做了一件好事，他前面犯的所有罪都一笔勾销，再也不追究了。相反，好人做了一辈子好事，突然做了一件坏事，他所有的善行都不被纪念，上帝会把他灭了。怪不得犹大人抱怨上帝不公平了！看来还是当恶人更好，好人一辈子无数的善行还比不上恶人做一件好事有效！
上帝如何判断恶人义人？
在撒母耳记上16章7节中上帝对撒母耳说过：“耶和华不像人看人，人是看外貌 ，耶和华是看内心。” 一个人眼中的恶人，他在长辈和文化背景影响下不辨善恶，一直顺应着身边的恶事和自己的私欲干了很多的坏事，但是有一天他突然明白过来（可能透过苦难、可能终于听见了真理的教导），发现自己一直以来做的事情都是错的，于是他 “回头离开所行的恶，行正直与合理的事，因为他思量，回头离开所犯的一切罪过。” 也就是说他真心悔改了，那么上帝就饶恕他、接纳他，不再纪念他以前的恶。
至于义人，有些人从小生活在安全、舒适、文明的环境下，在没有风险和代价的情况下他确实是个好人，但是一旦环境改变了、社会主旋律变了，做好事和说真话需要付出代价，他就开始顺从大环境去撒谎和做坏事。他的人性经不起任何考验，为了一点点个人利益马上向罪恶投降，并欺压那些不愿妥协的人，这种人在上帝眼中就不是一个真正的义人，他表现出来的“义”只不过是廉价的伪善，上帝说：“他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪，所行的恶死亡。”
我们一生的罪恶也能一笔勾销
上 帝以这样的方式对待“恶人”与“义人”，实在是非常合理和公平。上帝不看环境和表像，而是看每个人的心，以及从心发出来的行为，祂对真心悔改的罪人给与最大的怜悯，给他们回转的机会；但是对于假冒为善、拒不悔改、自高自义的人会给与最公义的审判，不过谁会是那些真心悔改并得到怜悯宽恕的人呢？
在31节以西结提到了“新心”和“新灵”（在11章19节、36章26节都有提到），这是上帝透过先知以西结带给人民最重要的信息之一，上帝说：“恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？” 祂实在不愿意看到祂所造的人走向永恒的灭亡，因此祂亲自赐下“新心”和“新灵”，我们只要愿意凭着信心接纳祂的儿子耶稣基督为个人救主，我们的生命就被全然更新，我们一生所作的所有恶事都在基督里被一笔勾销，再也不追究。相反，如果我们拒绝耶稣基督的救赎恩典，坚持走在自以为义的道路上，那么即使我们自以为做了一辈子的好事，这些好事在神眼中也不过是伪善的恶事，我们必因所犯的罪、所行的恶而灭亡。
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