雨林灵修 约翰福音 14:15-27
雨林灵修 约翰福音 14:15-27
经文:你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在,也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。还有不多的时候,世人不再看见我。你们却看见我。因为我活着,你们也要活着。到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。犹大(不是加略人犹大)问耶稣说,主阿,为什么要向我们显现,不向世人显现呢?耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的道。我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。在读约翰福音14章的时候让我想到四个“太”:太大的安慰,太宝贵的恩言,太深广的爱,太美的应许。
一,太大的安慰。尽管耶稣已经预告很多次祂将要被捕和被杀,然后会复活,但祂知道祂的门徒的信心还不足以面对即将要发生的巨变。后来当耶稣被逮捕以后门徒果然都四散逃逸,耶稣死后他们更是万念俱灰,都拿起渔网重操旧业了。所以耶稣在最后的时刻还在给他们安慰,尽管这些安慰又再被他们忘得一干二净,但是约翰没有完全忘记,他在圣灵的带动下把耶稣对他们体贴入微的心意记载了下来。耶稣说我会求父另外给你们一位保惠师,这位保惠师就是真理的圣灵,是上帝的第三个位格。当圣子完成救赎大功被接升天以后,圣灵就来陪伴你们,让你们不至于像孤儿那样无依无靠地留在世上。耶稣说圣灵要常与你们同在,也要在你们里面。这是一个很大的奥秘,神的灵不只是在信徒身边指点方向,而是要进入到我们的生命里面来,从内心与我们产生最亲密的联合与影响。即使耶稣已经不在身边了,内心有圣灵的人依然能够好像看到耶稣一样,耶稣的安慰和陪伴会借着圣灵真实地临到我们。
二,宝贵的恩言。耶稣说出口的言语绝对不是世间智者哲人可以相比的,祂的话语里面带着超然的权柄,如果祂不是天上的主宰,祂说出口的话就会是最无耻的谎言。例如祂说:“因为我活着,你们也要活着。” 祂将要面对死亡、胜过死亡,凡是属于祂的人也会胜过死亡,与祂一起永远活着。从此祂要成为我们生活的全部意义与目标,我们活着的每一天都是为了效法祂,直到回到祂为我们预备的地方,再也不分离。世界上有谁能够说出这样的话?祂如果不是疯子或骗子的话,就只会是创造生命的主宰。
三,深广的爱。耶稣说:“人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他。” 爱是要有行动的, 耶稣爱我们,当我们还做罪人的时候,祂为我们死在十字架上,把我们从罪恶权势中救赎出来,这样的行动足以显明祂那超越人间的大爱。所以如果我们爱祂也需要以行动来显明,这行动就是要遵守祂的道。当我们愿意以行动去爱祂的时候,天父也会爱我们。这爱是天上来的,由神作主动,神的儿子亲自示范,然后要求我们以爱来回应。圣经告诉我们神就是爱(约翰一书4:8),神是爱的本质和源头,神有足够的爱,不需要我们去爱祂,然而美好的爱必须是位格与位格之间双向的交流。如果我们只是被动地接受神的爱而不需要以爱回应,那我们就享受不到爱里面至高至美的特质。
耶稣的爱不是一种情绪,不是我们的感觉,耶稣的爱是一道具体的命令、一个真诚的立志。我们立志在生活中遵行神的道,圣灵就会帮助我们去落实。神的道里面有祂深广的爱和祝福,我们在遵行圣道的过程中会更深地爱上祂,也会更多地享受到圣爱中的美妙。
四,太美的应许。耶稣应许圣灵保惠师会把一切的事都指教给我们,使我们渐渐脱离蒙昧的阶段,越来越能够明白真理。无论是听道还是行道,我们都需要依靠圣灵,没有圣灵我们一天都无法保持与主耶稣的连接。耶稣说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。” 祂给的平安不是世界上能提供的平安。很多人在世上寻求安全感,因此他们拼命赚钱,赚了钱要投资,要置产业,要买黄金,或者要拿到文凭,要养儿防老等等,但是你会发现拥有得越多的人越没有安全感,因为一旦拥有以后就会害怕失去、害怕贬值、担心被别人超越、被别人抢夺,结果内心还是没有真平安。
耶稣叫门徒心里不要忧愁,为什么祂这么说?因为祂知道我们心里很容易忧愁。有时候我们听了讲道、得了安慰,心里很有平安,但是第二天遇到不好的事情了,心中的平安马上就被忧愁代替了,人很容易因世上的风雨变幻就变得忧愁终日。耶稣说你们也不要胆怯,为什么呢?因为我们太容易胆怯了,稍微被吓一下就胆怯。门徒跟随耶稣三年多,看着祂行神迹,听见祂的教导,但还是动不动就忧愁、胆怯,我们不要笑他们,很多基督徒听讲道听了三十年,结果一个金融风暴、或者一场病毒传播,他们马上就活在忧愁和胆怯之中,与不信的世人毫无两样。耶稣所应许的平安可以帮助我们度过世上的风暴,让我们胜过忧愁和胆怯。
耶稣在祂自己将要面对最大的痛苦、孤单、羞辱和黑暗的时候,却将最大的安慰、恩言和应许给与祂的门徒,然后毅然走向十字架,神的爱就在此向我们显明了。
在读约翰福音14章的时候让我想到四个“太”:太大的安慰,太宝贵的恩言,太深广的爱,太美的应许。
一,太大的安慰。尽管耶稣已经预告很多次祂将要被捕和被杀,然后会复活,但祂知道祂的门徒的信心还不足以面对即将要发生的巨变。后来当耶稣被逮捕以后门徒果然都四散逃逸,耶稣死后他们更是万念俱灰,都拿起渔网重操旧业了。所以耶稣在最后的时刻还在给他们安慰,尽管这些安慰又再被他们忘得一干二净,但是约翰没有完全忘记,他在圣灵的带动下把耶稣对他们体贴入微的心意记载了下来。耶稣说我会求父另外给你们一位保惠师,这位保惠师就是真理的圣灵,是上帝的第三个位格。当圣子完成救赎大功被接升天以后,圣灵就来陪伴你们,让你们不至于像孤儿那样无依无靠地留在世上。耶稣说圣灵要常与你们同在,也要在你们里面。这是一个很大的奥秘,神的灵不只是在信徒身边指点方向,而是要进入到我们的生命里面来,从内心与我们产生最亲密的联合与影响。即使耶稣已经不在身边了,内心有圣灵的人依然能够好像看到耶稣一样,耶稣的安慰和陪伴会借着圣灵真实地临到我们。
二,宝贵的恩言。耶稣说出口的言语绝对不是世间智者哲人可以相比的,祂的话语里面带着超然的权柄,如果祂不是天上的主宰,祂说出口的话就会是最无耻的谎言。例如祂说:“因为我活着,你们也要活着。” 祂将要面对死亡、胜过死亡,凡是属于祂的人也会胜过死亡,与祂一起永远活着。从此祂要成为我们生活的全部意义与目标,我们活着的每一天都是为了效法祂,直到回到祂为我们预备的地方,再也不分离。世界上有谁能够说出这样的话?祂如果不是疯子或骗子的话,就只会是创造生命的主宰。
三,深广的爱。耶稣说:“人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他。” 爱是要有行动的, 耶稣爱我们,当我们还做罪人的时候,祂为我们死在十字架上,把我们从罪恶权势中救赎出来,这样的行动足以显明祂那超越人间的大爱。所以如果我们爱祂也需要以行动来显明,这行动就是要遵守祂的道。当我们愿意以行动去爱祂的时候,天父也会爱我们。这爱是天上来的,由神作主动,神的儿子亲自示范,然后要求我们以爱来回应。圣经告诉我们神就是爱(约翰一书4:8),神是爱的本质和源头,神有足够的爱,不需要我们去爱祂,然而美好的爱必须是位格与位格之间双向的交流。如果我们只是被动地接受神的爱而不需要以爱回应,那我们就享受不到爱里面至高至美的特质。
耶稣的爱不是一种情绪,不是我们的感觉,耶稣的爱是一道具体的命令、一个真诚的立志。我们立志在生活中遵行神的道,圣灵就会帮助我们去落实。神的道里面有祂深广的爱和祝福,我们在遵行圣道的过程中会更深地爱上祂,也会更多地享受到圣爱中的美妙。
四,太美的应许。耶稣应许圣灵保惠师会把一切的事都指教给我们,使我们渐渐脱离蒙昧的阶段,越来越能够明白真理。无论是听道还是行道,我们都需要依靠圣灵,没有圣灵我们一天都无法保持与主耶稣的连接。耶稣说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。” 祂给的平安不是世界上能提供的平安。很多人在世上寻求安全感,因此他们拼命赚钱,赚了钱要投资,要置产业,要买黄金,或者要拿到文凭,要养儿防老等等,但是你会发现拥有得越多的人越没有安全感,因为一旦拥有以后就会害怕失去、害怕贬值、担心被别人超越、被别人抢夺,结果内心还是没有真平安。
耶稣叫门徒心里不要忧愁,为什么祂这么说?因为祂知道我们心里很容易忧愁。有时候我们听了讲道、得了安慰,心里很有平安,但是第二天遇到不好的事情了,心中的平安马上就被忧愁代替了,人很容易因世上的风雨变幻就变得忧愁终日。耶稣说你们也不要胆怯,为什么呢?因为我们太容易胆怯了,稍微被吓一下就胆怯。门徒跟随耶稣三年多,看着祂行神迹,听见祂的教导,但还是动不动就忧愁、胆怯,我们不要笑他们,很多基督徒听讲道听了三十年,结果一个金融风暴、或者一场病毒传播,他们马上就活在忧愁和胆怯之中,与不信的世人毫无两样。耶稣所应许的平安可以帮助我们度过世上的风暴,让我们胜过忧愁和胆怯。
耶稣在祂自己将要面对最大的痛苦、孤单、羞辱和黑暗的时候,却将最大的安慰、恩言和应许给与祂的门徒,然后毅然走向十字架,神的爱就在此向我们显明了。

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