雨林灵修 约翰福音18：28-40

经文：众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去。那时天还早。他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。彼拉多就出来，到他们那里，说，你们告这人是为什么事呢？他们回答说，这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。彼拉多说，你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧。犹太人说，我们没有杀人的权柄。这要应验耶稣所说，自己将要怎样死的话了。

彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说，你是犹太人的王吗？耶稣回答说，这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？彼拉多说，我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长，把你交给我。你作了什么事呢？耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。彼拉多说，真理是什么呢？说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，我查不出他有什么罪来。但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？他们又喊着说，不要这人，要巴拉巴。这巴拉巴是个强盗。

诬告义人的还嫌衙门污秽

罗马帝国虽然以高压统治以色列，但仍容许他们在信仰、献祭、传统习俗上享有比较高的自治，因此以色列的祭司、文士、法利赛人就成为人民信仰和日常生活的领袖，只有在牵涉到严重罪行的时候才需要交给罗马的法律去处理，因为判刑的权柄只在罗马政府手中。法利赛人逮捕了耶稣以后把祂带到罗马巡抚彼拉多那里，因为他们要利用罗马法律来杀死耶稣。

圣经记载了一个有意思的细节，说法利赛人自己不愿意进罗马的衙门，因为怕沾染了污秽。与此同时他们却将一个完全无罪的人送去判刑，这明明是犯了十诫中的第九诫——不可做假见证陷害人，这他们倒不觉得污秽。这些人的良心是多么的扭曲、认知是多么的矛盾，从他们身上可以看见罪的欺骗性有多大，罪人不止欺骗别人，更善于欺骗自己。

 

善于自我欺骗的罪人

罪人不一定都是残暴的坏人，多数世上的罪人都是安分守己的好人，然而人毫无例外都生活在不同程度的扭曲和矛盾之中。我们向人传福音的时候对方经常会说，我做人对得起良心，不怕上帝的审判，也不相信天堂地狱。但人们肯定会在需要的时候做他明知是错的事情，比如隐瞒真相、夸大事实、贪小便宜、打小报告等等。他们蒙骗自己的良心，认为自己没有做错什么，但是如果有人把同样的事情做在他们身上，他们就会暴跳如雷，义正词严地指责对方的不是。事实上没有人能够完全对得起自己的良心，良心越麻木蒙昧的人越大言不惭说自己一生都对得起良心。

至于说自己不相信天堂和地狱，这些人往往特别怕死，越老越喜欢人家祝他长命百岁，寿比南山，他们热衷于养生保健、尽可能回避死亡。如果他们不相信死后有审判，还要面对地狱，那他们到底在恐惧什么？回避什么呢？还有很多人平时口口声声说世界上没有上帝，我的事情我做主，一切都要靠自己，然而一遇到大问题的时候，就仰天长叹：“天哪，老天爷为什么这么不公平啊？” 还有人说基督教是迷信，我是唯物论者，我只相信科学，但是他们每到庙里就会烧个香、求个签，搬家要看风水、结婚生子要问良辰吉日。这些都是自相矛盾的状态，在神眼中那就是恶，因为他们不诚实，却有着良好的自我感觉，面对敬畏真神的基督徒还充满优越感，认为我比你们更加聪明。对比那些陷害耶稣的法利赛人，大家只是程度不同，其内心的扭曲和矛盾本质都是一样的。

 

精明的官员遇到天国君王

耶稣被带到彼拉多面前，彼拉多明白这是以色列人之间的信仰冲突，他不想掺和这件事，他更不愿意被利用去谋害一个无罪的人，因此他说你们自己去处理吧。结果犹太人怎么说？他们说我们没有杀人的权柄！这是一个不小心说了大实话——我们要的不是公正的审判，而是要借刀杀人，你就是我们手中的刀。这些人的恶毒诡诈连罗马巡抚都自叹不如。

彼拉多与耶稣之间的一段对话非常经典。彼拉多很精明，作为罗马派来的官员，他最大的责任是保持政府对犹太行省的稳定统治，而不是为人民主持公义。尽管他知道这个人是无辜的，但是他权衡了利害得失以后，他觉得犯不着为这个卑微的犹太人而得罪那些重要的宗教领袖。同时他也很傲慢，因为位高权重，手握生杀大权，因此他轻看耶稣，也轻看耶稣所宣告的天国福音。面对着道成肉身的耶稣，他轻蔑地问：“真理是什么呢？” 他近距离与真理面对面，却因为他的傲慢而与真理擦肩而过。

耶稣不卑不亢的应对令彼拉多颇感意外，耶稣没有恐惧，没有愤怒，也没有卑躬屈膝地哀求，祂对彼拉多说话一如祂平日的教导，都是实实在在地说出真理，毫无隐瞒，毫不遮掩。祂的权柄、能力和智慧都是从天而来，而彼拉多的一切都是从人而来，因此耶稣的态度稳如磐石，而彼拉多则充满不安。

理性和法律敌不过一群暴民

彼拉多实在不想流这个义人的血，但是又惧怕那些躁动的人群，他想要尽最后努力做出一个比较公允的判决。按照犹太人的规矩可以在逾越节释放一个犯人，他想要释放耶稣。但是他万万没有想到，此刻的犹太人连他所有的那一点点理性和良知都没有了。他们众口一词拒绝释放耶稣，宁愿释放强盗巴拉巴。难道他们爱巴拉巴？当然不，只是他们太恨耶稣了。无缘无故的仇恨蒙蔽了他们的正常思维，令他们集体做出一个人类历史上最荒谬、最愚蠢的决定。有一句话说人民的眼睛是雪亮的，事实却恰恰相反，尤其当人民的思想受到操控、情绪受到煽动的时候，人的罪性同时被释放出来，人民瞬间变成暴民。暴民集体做出来的事情一定会比个人更具毁灭性，因为那是罪性的成倍放大。

面对圣洁无瑕的耶稣，彼拉多表现出来的是精明、自私、冷漠，法利赛人表现的是伪善、诡诈、恶毒，人群则表现出暴戾、愚昧、盲目，这些都是罪人的特质，这些人就是耶稣要上十字架的原因；我们也是耶稣要上十字架的原因，因为这些罪性我们也有，只是表现的程度和形式不一样罢了。