雨林灵修 罗马书1：16-32

雨林灵修 罗马书1：16-32

唯一具备普世价值意义的是救赎

分享罗马书是很有压力的一件事，因为罗马书的内容太重要，对我们的信仰太关键，每一章都感觉无从下手；同时分享罗马书也是很喜乐的事情，因为那是一卷对我个人影响至深的书。如果以最精简的方式来概括这卷书，我会说是“对福音的深度解析”，或者是“律法与恩典的关系”，我认为这是罗马书最核心的内容。

神的福音是为世上所有人准备的，不分种族、身份、贫富、文化、国籍、甚至时代，这份从天而来的恩典是唯一超越世上任何藩篱的东西，唯有福音中的救赎之道才具备普世的价值，因为“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”

由于罗马城的特殊地位，罗马教会中的信徒有着各种不同的身份与背景，里面包括犹太人和外邦人，外邦人里面又有尊贵的公民和卑贱的奴隶，各人会根据自己的文化价值观来理解福音，从而造成教导上的混乱，因此保罗写信向他们详细剖析福音的真义。其实福音不难理解——神的恩赐乃是永生，这道理从小孩子到乡村老妪到博士学者都能明白，难是难在人罪性中的骄傲自义和蒙昧无知 ，人很难承认自己的道德、努力、功德、学问等，在获取神的救赎面前一文不值，只能完全依靠恩典才能得救。

 

福音内容直接砸碎人的优越感

保罗必须对犹太人说，你们不能靠着守摩西律法得救；对外邦人说，你们的良心、道德也不能使你们得救。世上所有人都必须在耶稣基督的十字架面前低头悔改，与基督同死同复活，才能得到天堂永生这份恩典。这是多么颠覆性的教导，他真的需要依靠圣灵放胆讲论，因为这天国的道理等于直接破碎人内心的任何一点优越感。

所以他在第一章里面就放胆宣告自己“不以福音为耻”，因为他看见连基督徒会以福音为耻。可能我们自己不觉得，不过我们传福音的时候经常支支吾吾，觉得很难开口，因为我们很习惯去恭维别人，而福音却要指出人的罪以及罪的后果，这太没吸引力和说服力了，人都喜欢听好话的。于是我们帮忙在福音中添加一些人爱听的东西，如心灵鸡汤、成功见证、心理学、营销学，再加上华丽包装，才敢呈现给人。还要研发专门的青少年福音、老年人福音、城市人福音、农村人福音，以迎合不同人群的口味。但保罗说什么？“福音本是神的大能！”

我们在传福音的时候不是在推销产品，而是将恩典好消息告诉那些必死的罪人，让他们可以脱离罪恶死亡，进入光明永生。这是一场属灵的争战，我们在与黑暗势力抢夺灵魂。争战的能力不是来自我们自己，也不是来自人的营销学、心理学策略，而是来自福音里面自带的大能。因为福音就是神的真理、耶稣的救赎和圣灵的光照，只要我们传的是纯正福音，不添加不删减，越纯正的福音就越带有真理的能力。

神的福音不需要被人改良，任何由人想出来的东西都不可能改良福音。人需要被福音改变，从内心到行为都要降服在福音的大能底下。当福音被传出去的时候，福音的大能会去说服那些愿意相信的人，使他们在神的义面前自惭形秽、认罪、悔改。当人悔改接受福音时，因着他的信，他在神面前就成为了义。这就是福音的大能，是使人在神面前从罪人变成义人的大能。对于这样的福音如果有任何的轻看，那就是太无知、太亏欠了。

即使是已经接受了福音的基督徒，也需要继续向自己传福音，让福音的大能在我们的生命里继续做更新、成长的工作，因为我们还未完全，我们还需要福音的大能帮助我们与罪争战、效法耶稣、活出圣洁。

 

拒绝福音的人是无可推诿的

从18节说这位公义的神会对一切“不虔不义的人”，和那些“行不义阻挡真理的人” 发怒，他指的不是那些杀人放火、抢劫强奸的歹徒，也不是那些发动战争、屠杀人民的独裁者，他指的是所有拒绝福音、阻挡福音传播、甚至以福音为耻的人，那个打击面就很大了，基本上所有罪人都是对神不虔，对人不义的人，如果没有圣灵的光照，每个基督徒在信主之前不也是阻挡真理的吗？我自己在信主前就非常抵挡基督教，经常诋毁和嘲笑向我传福音的朋友。

保罗一一列举罪人内心的各样不义：邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的，而且他们都知道这些是错的。因为罪人依然存有神放在人心中的良知，这良知让他们能够辨别善恶，但他们还是选择顺着心中的恶去行，并且还喜欢别人也这样。这些都是罪人的特性，也就是这个世界的常态。若不在福音的大能底下，我们每一个人都是如此，结局就是神的忿怒、永恒的死亡。

神在最终的审判之前，祂会任凭世上的罪人如此败坏堕落下去。神有救赎罪人的能力，也有任凭罪人的权柄。人凭着自己的自由意志选择作恶抵挡真理，在神的公义审判面前将会是无可推诿的，罪人要为自己一生所有的心思意念、言行举止负全责。

这样看来，人真的是毫无指望，既无法逃脱罪恶的牢笼，又不能在神面前推卸犯罪的责任，因此人唯一的盼望就是福音的大能，唯有福音能使罪人被称为义人，唯有义人才能因信得生。