询经问道

雨林灵修 马太福音 20 ： 1-16 经文：因为天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工。和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里。就问他们说，你们为什么整天在这里闲站呢？他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。到了晚上，园主对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说，我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？家主回答其中的一人说，朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子吗？拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。（有古卷在此有因为被召的人多，选上的人少） 最吃亏的人最想要公平 天国就好比一个葡萄园，上帝是葡萄园主，信徒就是被雇的工人，工人分好几批进葡萄园工作，有清早进去的，有中午进去的，还有傍晚进去的，结果到了晚上结算工资的时候，园主对每一个进来工作的人都付同样的工资，猜猜谁会感到最不满意？ 当然是最早进来工作的人感到最不满意，他的工作时间最长，但是得到的工资却跟最迟进来的人一样，太不公平了！那个中午进来的人虽然也有一点不服气，他干的比那个傍晚进来的人多，拿的工资却跟他一样，不过相比早上进来的那个人来说，我亏得还不算大。心里最窃喜、嘴巴最安静的肯定就是那个最晚进来的人，他怎么看都是最幸运的一位。 人性都是自私的，往往喊不公平喊得最大声的都是自觉吃亏的人，至于占了便宜的人都会选择安静。所谓的公平分配，那都是表面的空话，人心里要的从来都不是公平，而是想要得的比别人多。上帝做事不一定按照人设想的公平原则来进行，上帝是公义的，祂按祂的主权和心意做事，不一定符合人心目中的标准。上帝不会来满足人的自私和贪欲，祂是来对付我们的自私和贪欲。   天国里的奖赏如何合理分配 这个比喻还折射出一个基督徒的心态，我们以为信了耶稣、进了天国、加入教会、服事上帝，那都是上帝赚到了！天国里面人多好办事，越多...

雨林灵修 马太福音 19 ： 3-9 ， 16-26 经文：有法利赛人来试探耶稣说，人无论什么缘故，都可以休妻吗？耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。法利赛人说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻。但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。 有一个人来见耶稣说，夫子，我该作什么善事，才能得永生。耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，你若要进入永生，就当遵守诫命。他说，什么诫命。耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。又当爱人如己。那少年人说，这一切我都遵守了。还缺少什么呢？耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。耶稣对门徒说，我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。门徒听见这话，就希奇得很，说，这样谁能得救呢？耶稣看着他们说，在人这是不能的。在神凡事都能。   法利赛人又给耶稣挖坑 那些法利赛人总是变着法子想来挑战耶稣，试图从耶稣的讲话中抓祂的把柄，这一次他们又从旧约律法中找话题来挑事，他们问耶稣人是不是不管什么原因都可以休妻？这当然是在为耶稣挖坑，如果耶稣答是，那么神起初造男造女、命令二人成为一体的婚姻就形同虚设了；如果耶稣说不是，他们就可以指控祂不遵守摩西律法，因为申命记 24 章 1 节说：“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。” 连摩西都允许休妻，你以为你是谁？ 对法利赛人的诡诈奸恶耶稣了然于胸，祂说摩西是因为你们的心硬，所以才许你们休妻，但起初不是这个样子。我以前不理解祂在说什么，现在比较能够理解。申命记里面颁布了许多生活律，基本上都是教人如何在日常生活中践行十诫的原则，例如你指控他人一定要找证人作证，这是遵行第九诫命；你看见弟兄的牛羊迷路了一定要归还给他，这是遵行第八和第十诫，还有关于如何对待穷人、如何借贷和偿还、邻舍之间的纠纷、主...