询经问道

雨林灵修 耶利米书 6 ： 9 ， 13-17 经文：万军之耶和华曾如此说，敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。 因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说，平安了。平安了。其实没有平安。他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒。我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。他们却说，我们不行在其间。我设立守望的人照管你们，说，要听角声。他们却说，我们不听。   上帝的耐心会到尽头 上帝对人性的认识实在太深了，所以希伯来书 4:12 说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明”，人从内心的动机到外在的言行举止都完全敞露在上帝眼前，人是绝对无法瞒骗神或糊弄神的，神对人也完全诚实，从不欺骗人，因为任何的诡诈都不符合神圣洁诚实的属性。 上帝对犯罪不悔改的南国人民说：“敌人必掳尽以色列剩下的民，如同摘 ​​ 净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子里。”   上帝给与他们悔改的机会已经用尽了，现在已经到了南国将要灭亡的时候，巴比伦人对他们的攻打和掳掠是一波接着一波的，先是圣殿里的金银被掳尽，接着是贵族、有才能的人被相继掳去，最后连城墙和圣殿都被烧毁，许多人被杀，南国真的是被巴比伦抢了又抢，就像摘葡萄的人摘了又摘，一点点恩典都不留给他们。耶利米说：“ 因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。” 这不是先知在落井下石，而是提醒他们这是神在彰显祂的公义，你们所有人从内心到外在的罪上帝都知道得一清二楚，这就是祂向你们追讨的时候。   好听但无用的安慰话 很多人在面对大灾难时才想到要去抱上帝大腿，于是他们去找祭司，当然这个时候如果祭司们可以忠心地传讲神的律法，让大家认罪悔改，说不定还是可以带来一波信仰上的复兴，可惜整个南国真是病入膏肓，祭司们自己的心都早就远离上帝了，他们在圣殿供职只是为了利益和名声，根本不在乎人民的信仰，对于惊慌失措的迷羊只是敷衍了事。上帝说：“他们轻轻忽忽地...

雨林灵修 耶利米书 5 ： 1-5 ， 29-31 经文：你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有。若有，我就赦免这城。其中的人虽然指着永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的。耶和华阿，你的眼目不是看顾诚实吗？你击打他们，他们却不伤恸。你毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。我说，这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。我要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索。 耶和华说，我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？国中有可惊骇，可憎恶的事，就是先知说假预言，祭司借他们把持权柄。我的百姓也喜爱这些事，到了结局你们怎样行呢？     一个义人都没有的圣城 耶利米语带讽刺地说：“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有！若有，我就赦免这城。” 曾经上帝在毁灭所多玛城之前，亚伯拉罕为所多玛求情，最后上帝答应，只要所多玛城里面能找到十个义人祂就不灭掉该城，最后实在是连十个义人也没有，上帝只是救出了罗得一家，再以天火硫磺把城灭了。（创 18 章 16-33 节） 这时只要在耶路撒冷找出一个义人，上帝就可以赦免这城，结果竟然就连一个都找不到，就是说耶路撒冷已经堕落到比当初的所多玛还坏！当然这是一个夸张的比喻，但是耶路撒冷的堕落是千真万确，甚至耶路撒冷的堕落比所多玛更加令上帝愤怒。因为所多玛是一座完全不认识真神的异教之城，他们本来就是属于那灭亡之子的。然而耶路撒冷是犹太人的圣城，他们是属于圣洁的耶和华的，他们在地上的身份和责任比所多玛重要得多！ 耶路撒冷的人还以为自己在神眼中的地位永远不会动摇，他们厚颜无耻地指着永生的耶和华起誓，上帝说，他们所起的誓实在是假的！上帝早就看透了他们，祂的恩典和怜悯已经离开他们，但他们的自我感觉依然良好，他们不在乎神的心意，没有人行公义、求诚实，他们以为耶和华会被他们表面的献祭和起誓骗到，这种自我陶醉的心态很像现在的许多教会。   打不痛骂不醒的逆子 耶利米都看不下去了，他对上帝说：“耶和华啊，你的眼目不是看顾诚实吗？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受惩治。” 都到了这个时候他的同胞们还不觉得自己有什...

雨林灵修 耶利米书 4 ： 1-4 ， 19-22 经文：耶和华说，以色列阿，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。你必凭诚实，公平，公义，指着永生的耶和华起誓。列国必因耶和华称自己为有福，也必因他夸耀。耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说，要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉。恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭。 我的肺腑阿，我的肺腑阿，我心疼痛。我心在我里面烦躁不安。我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。毁坏的信息连络不绝，因为全地荒废。我的帐棚忽然毁坏。我的幔子顷刻破裂。我看见大旗，听见角声，要到几时呢？耶和华说，我的百性愚顽，不认识我。他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。 神最厌恶的罪 上帝继续对北国以色列呼喊：“以色列啊，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。” 这时的北国早已经被亚述所灭，很多人民已经被迁移到亚述去了，但是上帝依然向他们说话，虽然他们在地上已经失去了自己王和国家，没有了政治上的独立，但是他们仍然是上帝所拣选的子民，是亚伯拉罕的子孙，这个血缘上的身份还没有消失，如果他们愿意悔改，他们依然能够在神的圣约中有份。 以色列人所有的罪恶当中最令上帝愤怒的就是拜偶像的罪，没有比这个罪更能得罪神了，其它生活上的罪比如奸淫、贪婪、懒惰、搬弄是非、贪图享乐等等都很恶劣，但是这些罪的根源都是来自拜偶像的罪。 人为什么会受到罪的捆绑不能自拔？为什么明知是道德败坏、违背良心的事情还要去做？根本原因是内心在拜偶像，这不是指用木头或泥来雕塑的偶像，而是指世界的偶像和内心的偶像。这个世界为我们提供了光鲜夺目的偶像，如金钱、名利、科学、权力、成就等等来吸引我们去膜拜。内心的偶像则是更加严重的自我崇拜，现在的媒体和教育都在鼓吹人要爱自己，高举自我，放飞自我，专家明星都鼓励你要相信自己，以自己的主观感受为最高标准，以实现自我为最高的人生追求，我就是我膜拜的对象，因此我就该接受所有能够让我快乐的事物。如果吸毒可以让我飘飘欲仙、赌博让我快速致富又享受刺激、婚外情让我得到情感的慰藉 …… 只要我快乐，我为什么要受到传统道德的束缚呢？人有了这样的偶像就很难有真正的悔改。   除掉偶像才能远离众罪 ...